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As feministas são frequentemente acusadas de lutar contra questões aparentemente sem importância. Por exemplo, eles proíbem os homens de pagar a conta em um restaurante, abrem portas para eles e os ajudam a vestir seus casacos. Deixando de lado todas as outras questões que as feministas também focam, e considere a questão que mais interessa a maioria das pessoas: por que algumas mulheres contra homens estão pagando por elas?
O mito de que as feministas são militantes contra o cavalheirismo masculino e os jogos intergêneros padrão é frequentemente usado como argumento de que as feministas são inadequadas e fora de contato com a realidade. Por isso, dizem, dedicam a vida a lutar contra moinhos de vento, a processos contra homens que lhes deram casacos e a deixar crescer pelos nas pernas. E a fórmula “feministas proíbem” já virou meme e clássico da retórica antifeminista.
Esse argumento, apesar de todo o seu primitivismo, é bastante funcional. Prestando atenção a pequenos detalhes que perturbam o público, é fácil desviar a atenção do principal. Do que o movimento feminista está lutando contra. Por exemplo, de desigualdade, injustiça, violência de gênero, violência reprodutiva e outros problemas que os críticos do feminismo diligentemente não querem notar.
Vamos, no entanto, voltar ao nosso casaco e conta do restaurante e ver como as coisas realmente estão com cavalheirismo, expectativas de gênero e feminismo. Temos paciência? O que as feministas realmente pensam sobre isso?
Conta tropeçando
O tópico de quem é pago em um encontro é um dos tópicos mais quentes na discussão de qualquer mulher, feminista ou não. E a maioria das mulheres, independentemente de suas opiniões, concorda com uma fórmula universal: “Estou sempre disposta a pagar por mim mesma, mas gostaria que um homem o fizesse”. Essa fórmula pode variar de “eu adoraria” a “não vou a um segundo encontro se ele não pagar no primeiro”, mas essencialmente permanece o mesmo.
Mulheres um pouco mais patriarcais geralmente declaram sua posição com orgulho e abertamente. Eles acreditam que um homem deve pagar, simplesmente porque é homem e porque é uma parte importante do jogo intersexual, outra regra inabalável de interação social.
Mulheres que tendem a visões feministas geralmente ficam um pouco constrangidas com seus pensamentos, sentem algum tipo de contradição interna e têm medo de contra-indignação – “O que você quer comer e pescar e não entrar na água?”. Olha que mercantil – e dê a ela direitos iguais, e pague as contas no restaurante, ela conseguiu um bom emprego.
Não há contradição aqui, no entanto, por uma razão simples. Independentemente das opiniões que uma mulher tenha, nossa realidade cruel está muito longe de uma utopia pós-patriarcal, onde homens e mulheres são absolutamente iguais, têm o mesmo acesso a recursos e entram em relações horizontais, não hierárquicas.
Todos nós, homens e mulheres, somos produtos de um mundo completamente diferente. A sociedade em que vivemos agora pode ser chamada de sociedade de transição. As mulheres, por um lado, conquistaram o direito de ser cidadãs de pleno direito, votar, trabalhar e levar uma vida independente e, por outro lado, ainda carregam todo o fardo adicional que recai sobre os ombros de uma mulher em um sociedade patriarcal clássica: trabalho reprodutivo, cuidados domésticos com idosos, trabalho emocional e práticas de beleza.
Uma mulher moderna muitas vezes trabalha e contribui para o sustento de uma família.
Mas, ao mesmo tempo, ela ainda deve ser uma boa mãe, uma esposa amigável e sem problemas, cuidar da casa, dos filhos, do marido e dos parentes mais velhos, ser bonita, bem cuidada e sorridente. XNUMX horas por dia, sem almoços e dias de folga. E sem remuneração, simplesmente porque «deveria». Um homem, por outro lado, pode se limitar ao trabalho e reclinar-se no sofá, e aos olhos da sociedade já será um bom sujeito, um bom pai, um excelente marido e ganhador.
“O que datas e contas têm a ver com isso?” - você pergunta. E apesar do fato de que nas condições atuais, qualquer mulher, feminista ou não, sabe com certeza que um relacionamento com um homem provavelmente exigirá um grande investimento de recursos dela. Muito mais do que de seu parceiro. E para que esses relacionamentos sejam minimamente benéficos para uma mulher, você precisa obter a confirmação de que um homem também está pronto para compartilhar recursos, pelo menos de forma tão simbólica.
Outro ponto importante decorrente das mesmas injustiças existentes. O homem médio tem muito mais recursos do que a mulher média. Os homens, segundo as estatísticas, recebem salários mais altos, conseguem cargos de maior prestígio e, em geral, é mais fácil para eles subir na carreira e ganhar dinheiro. Os homens muitas vezes não compartilham a mesma responsabilidade pelos filhos após o divórcio e, portanto, também estão em uma posição mais privilegiada.
Além disso, em nossas realidades não utópicas, é improvável que um homem que não esteja disposto a pagar por uma mulher de quem goste em um café seja um defensor de princípios da igualdade, por um senso de justiça que queira compartilhar absolutamente todos os deveres e despesas igualmente.
Unicórnios teoricamente existem, mas em uma realidade cruel, provavelmente estamos lidando com um homem completamente patriarcal que só quer comer um peixe e andar a cavalo. Salve todos os seus privilégios e livre-se dos últimos, mesmo dos mais simbólicos deveres, ao longo do caminho “vingar-se” das feministas pelo fato de elas ousarem falar sobre algum tipo de igualdade de direitos. É muito conveniente, afinal: na verdade, não vamos mudar nada, mas de agora em diante eu não devo nada a você, você mesmo queria isso, certo?
Casaco errado
E quanto a outras manifestações de bravura? Elas, também, feministas, ao que parece, aprovam? Mas aqui tudo é um pouco mais complicado. Por um lado, qualquer manifestação de carinho por parte de um homem, como a conta paga acima descrita, é mais uma pequena confirmação de que um homem está, em princípio, pronto para investir nos relacionamentos, capaz de cuidar e empatia, não para mencione a generosidade espiritual. E isso, claro, é bom e agradável – todos nós somos pessoas e adoramos quando eles fazem algo de bom para nós.
Além disso, todos esses jogos intersexuais são, de fato, um ritual social ao qual nos acostumamos desde a infância. Foi-nos mostrado em filmes e descrito em livros sob o disfarce de «grande amor e paixão». Faz cócegas nos nervos agradavelmente, faz parte do flerte e do namoro, a lenta convergência de dois estranhos. E não a parte mais desagradável, devo dizer.
Mas aqui, no entanto, há duas armadilhas, das quais, de fato, veio a lenda de que “as feministas proíbem casacos”. A primeira pedra – todos esses gestos fofos de polidez são essencialmente relíquias da época em que uma mulher era considerada uma criatura fraca e estúpida, quase uma criança que precisa ser patrocinada e não deve ser levada a sério. E até agora, em alguns gestos galantes, lê-se: «Eu mando aqui, vou cuidar de você do ombro do mestre, minha boneca irracional.»
Tal subtexto mata completamente qualquer prazer do processo.
A segunda armadilha é que os homens muitas vezes esperam algum tipo de “pagamento” em resposta aos seus gestos de atenção, muitas vezes completamente desiguais. A maioria das mulheres está familiarizada com essa situação - ele a levou para um café, abriu a porta do carro na sua frente, desajeitadamente jogou um casaco sobre os ombros e, por algum motivo, acredita persistentemente que por essas ações ele já "pagou" pelo consentimento para o sexo . Que você não tem o direito de recusar, você já “aceitou” tudo isso, como pode? Infelizmente, tais situações nem sempre são inofensivas e podem levar a consequências muito desagradáveis.
É por isso que evitar a galanteria não é um capricho de mulheres raivosas, mas uma maneira completamente racional de interagir com uma realidade nada igualitária. É mais fácil abrir a porta você mesmo e pagar o café do que explicar a um estranho por duas horas que você não quer e não vai dormir com ele, e ao mesmo tempo se sentir uma vadia mercantil. É mais fácil vestir suas roupas e empurrar a cadeira para trás do que sentir com a pele que está sendo tratada como uma menininha irracional.
No entanto, muitas de nós feministas continuamos a jogar jogos de gênero com prazer (e alguma cautela) – em parte gostando deles, em parte considerando-os uma forma completamente legítima de existir em uma realidade muito distante do ideal pós-patriarcal.
Posso garantir que neste lugar alguém vai engasgar de indignação e exclamar: “Bem, as feministas querem combater apenas aquelas partes do patriarcado que são desvantajosas para elas?!” E esta, talvez, será a definição mais precisa de feminismo.