Conteúdo
Todas as pessoas podem experimentar as mesmas emoções? Sim e não. Estudando as línguas dos povos do mundo, os cientistas encontraram diferenças tanto nos nomes das emoções quanto no que entendemos por esses nomes. Acontece que mesmo as experiências humanas universais em diferentes culturas podem ter suas próprias nuances.
Nossa fala está diretamente relacionada ao pensamento. Até mesmo o psicólogo soviético Lev Vygotsky argumentou que as formas mais elevadas de comunicação psicológica inerentes ao homem só são possíveis porque nós, pessoas, com a ajuda do pensamento geralmente refletimos a realidade.
Crescendo em um determinado ambiente linguístico, pensamos em nossa língua nativa, selecionamos nomes para objetos, fenômenos e sentimentos de seu dicionário, aprendemos o significado das palavras de pais e “compatriotas” dentro da estrutura de nossa cultura. E isso significa que, embora sejamos todos humanos, podemos ter ideias diferentes, por exemplo, sobre emoções.
“Mesmo que você a chame de rosa, pelo menos não…”
Como nós, como pessoas de diferentes culturas, pensamos sobre emoções básicas: medo, raiva ou, digamos, tristeza? Muito diferente, diz o Dr. Joseph Watts, pesquisador da Universidade de Otago e participante de um projeto internacional para estudar a diversidade cultural dos conceitos de emoção. A equipe de pesquisa do projeto inclui psicólogos da Universidade da Carolina do Norte (EUA) e linguistas do Instituto Max Planck de Ciências Naturais (Alemanha).
Os cientistas examinaram palavras de 2474 idiomas pertencentes a 20 grandes famílias linguísticas. Usando uma abordagem computacional, eles identificaram padrões de “colexificação”, um fenômeno em que as línguas usam a mesma palavra para expressar conceitos semanticamente relacionados. Em outras palavras, os cientistas estavam interessados em palavras que significavam mais de um conceito. Por exemplo, em persa, a mesma forma de palavra “ænduh” é usada para expressar tristeza e arrependimento.
O que acompanha o luto?
Ao criar enormes redes de colexificações, os cientistas conseguiram correlacionar conceitos e suas palavras de nomenclatura em muitos idiomas do mundo e encontraram diferenças significativas na forma como as emoções são refletidas em diferentes idiomas. Por exemplo, nas línguas Nakh-Dagestan, “luto” anda de mãos dadas com “medo” e “ansiedade”. E nas línguas Tai-Kadai faladas no Sudeste Asiático, o conceito de “luto” está próximo de “arrependimento”. Isso coloca em questão as suposições gerais sobre a natureza universal da semântica das emoções.
No entanto, a mudança na semântica das emoções tem sua própria estrutura. Descobriu-se que as famílias linguísticas que estão em proximidade geográfica têm “visões” mais semelhantes sobre as emoções do que aquelas que estão mais distantes umas das outras. Uma razão provável é que uma origem comum e um contato histórico entre esses grupos levaram a um entendimento comum das emoções.
Os pesquisadores também descobriram que para toda a humanidade existem elementos universais de experiência emocional que podem derivar de processos biológicos comuns, o que significa que a maneira como as pessoas pensam sobre emoções é moldada não apenas pela cultura e evolução, mas também pela biologia.
A escala do projeto, as novas soluções e abordagens tecnológicas permitem um olhar mais amplo sobre as oportunidades que se abrem nessa direção científica. Watts e sua equipe planejam explorar ainda mais as diferenças culturais na definição e nomenclatura de estados mentais.
sentimentos sem nome
As diferenças linguísticas e culturais às vezes vão tão longe que no dicionário do nosso interlocutor pode haver um termo para um sentimento que nem estamos acostumados a isolar como algo separado.
Por exemplo, em sueco, “resfeber” significa ansiedade e antecipação alegre que experimentamos antes de uma viagem. E os escoceses deram um termo especial “tartle” para o pânico que experimentamos quando, apresentando uma pessoa a outras, não conseguimos lembrar seu nome. Uma sensação familiar, não é?
Para experimentar a vergonha que sentimos por outro, os britânicos, e depois deles nós, começamos a usar a frase “vergonha espanhola” (a língua espanhola tem sua própria frase para constrangimento indireto – “vergüenza ajena”). A propósito, em finlandês também existe um nome para tal experiência – “myötähäpeä”.
Compreender essas diferenças é importante não apenas para os cientistas. No trabalho ou em viagem, muitos de nós temos que nos comunicar com representantes de outras culturas que falam línguas diferentes. Compreender a diferença de pensamento, tradição, regras de conduta e até mesmo a percepção conceitual das emoções pode ser útil e, em algumas situações, decisivo.