Por que as pessoas de sucesso estudam filosofia chinesa?

Pare de procurar por si mesmo

Hoje eles gostam de dizer: é importante se encontrar, entender quem você é. Os pensadores orientais seriam céticos em relação a essa ideia. As construções multifacetadas e desordenadas que chamamos de personalidades vêm de fora, não de dentro. Eles consistem em tudo o que fazemos: como interagimos com os outros, como reagimos ao que está acontecendo conosco, o que fazemos na vida.

Além disso, somos sempre diferentes. Nós nos comportamos de maneira diferente dependendo se estamos falando com uma mãe, um amigo próximo ou um colega. Cada um de nós é um baú cheio de coisas que esbarra em outros baús. Cada colisão muda nossa configuração. O que somos é resultado de mudanças constantes e da influência de novas experiências em nossas vidas.

Não seja autêntico - esteja pronto para mudar

O próximo passo que a psicologia popular nos diz é sermos fiéis a nós mesmos. Mas o maior filósofo chinês antigo Confúcio, que nasceu no século VI aC, não concordaria com tal abordagem. O problema, ele diria, é que a autenticidade não leva à liberdade. Somos como nos comportamos no momento. Isso significa que simplesmente não existe um único “eu real” – afinal, não podemos agir, pensar e sentir da mesma maneira o tempo todo.

O «Real Self» é apenas um instantâneo que capta a nossa personalidade num momento presente e muito curto no tempo. Quando permitimos que essa imagem seja nosso guia, somos capturados por ela. Não permitimos novas experiências em nós mesmos e, assim, fechamos o caminho para o desenvolvimento.

Não deixe seus sentimentos guiá-lo - escolha uma direção e seus sentimentos seguirão.

Outra consequência da nossa obsessão pela autenticidade é que absolutizamos os sentimentos, os nossos “gostos” e “desgostos” intuitivos, “querer” e “não querer”. Como resultado, podemos rejeitar o que nos parece incompreensível e distante. Por exemplo, desistir da ideia de abrir seu próprio negócio, referindo-se ao fato de que o negócio supostamente “não é sobre nós”.

Confúcio ensinou que as ações que tomamos provocam mudanças dentro de nós. Nossas reações emocionais são erráticas, mas podemos direcioná-las na direção certa se as prepararmos com antecedência. Por exemplo, se praticarmos na frente de um espelho, dando ao nosso rosto as expressões certas, podemos desenvolver a capacidade de mudar rapidamente as emoções – e, ao fazê-lo, realmente aprenderemos a não viver experiências desagradáveis.

Ao fazer isso, nos tornamos quem queremos ser. Alguém se orgulha de seu caráter difícil, declarando: «Mas posso dizer aos outros na cara o que penso deles». Mas grosseria e intemperança não são sinônimos de honestidade. A inteligência emocional desenvolvida significa não apenas a expressão aberta das emoções, mas também um rico vocabulário emocional. Ao permitir que nosso comportamento guie nossos sentimentos (e não o contrário), podemos mudar e melhorar com o tempo.

Não tome grandes decisões - dê pequenos passos

O que há de errado com uma vida planejada cinco, dez, quinze anos à frente? Quando tomamos decisões sobre nosso futuro, assumimos que nossa personalidade não mudará de forma alguma durante esse período. Mas nós mesmos estamos mudando constantemente: nossos gostos, valores, ideias sobre o mundo estão mudando. Quanto mais ativamente vivemos, mais intenso é o desenvolvimento interno. O paradoxo é que a compreensão moderna do sucesso requer uma combinação de coisas incompatíveis: auto-aperfeiçoamento constante e uma ideia clara do seu futuro.

Em vez de fazer promessas globais, o método do antigo filósofo chinês Mêncio é ir ao grande através do pequeno e do factível. Quando você quiser mudar radicalmente sua carreira e fazer algo novo, comece pequeno – estágios, voluntariado. Então você decide se o novo caminho combina com você, se será uma alegria para você. Observe suas reações a novas experiências: deixe-as guiá-lo.

Não seja forte - seja aberto

Outra noção popular é que o mais forte vence. Dizem-nos que, para ter sucesso, você precisa ser assertivo e seguir o seu caminho. Mas o filósofo Lao Tzu, em seu livro Tao Te Ching (presumivelmente escrito no século XNUMX aC), defende a vantagem da fraqueza sobre a força bruta.

A fraqueza é frequentemente associada à passividade, mas não é disso que Lao Tzu está falando. Ele insiste que devemos ver todos os fenômenos do mundo como conectados uns aos outros, não separados. Se pudermos penetrar profundamente na natureza dessa conexão, aprenderemos a entender o que está acontecendo e a ouvir os outros.

Essa abertura interior abre novas oportunidades de influência que não podemos obter pela força. Recusar-se a lutar nos torna mais sábios: deixamos de ver a situação como um caminho para a vitória e a derrota, e outras pessoas como aliadas ou oponentes. Essa abordagem não apenas economiza força mental, mas também abre espaço para encontrar soluções não padronizadas que são benéficas para todos.

Não se concentre em seus pontos fortes, tente coisas diferentes

Nos dizem: encontre seus pontos fortes e aprimore-os desde cedo. Se você tem qualidade de atleta, junte-se ao time de futebol; Se você gosta de passar o tempo lendo livros, faça literatura. Desenvolvemos nossas inclinações naturais até que elas se tornem parte de nós. Mas se nos empolgarmos demais com essa ideia, corremos o risco de desistir e deixar de fazer todo o resto.

Os antigos filósofos chineses prefeririam focar no que não sabemos como, para não cair em preconceitos. Se você acha que seus movimentos são desajeitados, comece a dançar. Se você acha que é incapaz de idiomas, comece a aprender chinês. O objetivo não é melhorar em todas essas áreas, mas experimentar sua vida como um fluxo contínuo - é isso que a torna completa.

Não pratique a atenção plena, aja

Ouvimos falar de conscientização o tempo todo. Alegadamente, é ela quem ajudará a alcançar a paz e a tranquilidade em uma vida em rápida mudança. O treinamento de atenção plena está entre as ferramentas padrão para melhorar a produtividade e a eficiência em escolas de negócios, treinamentos de crescimento pessoal e workshops de autodesenvolvimento.

O budismo é uma doutrina que envolve um afastamento do «eu». A ideia confucionista de auto-aperfeiçoamento é sobre outra coisa. Trata-se de interagir com o mundo e se desenvolver por meio dessa interação, por meio de cada novo encontro, de cada experiência. O confucionismo apoia a ideia de ser ativo para se tornar uma pessoa melhor.

A suposição moderna é que nos libertamos de um mundo repressivo e tradicional e vivemos como queremos. Mas se considerarmos o mundo tradicional como aquele em que as pessoas aceitaram passivamente o estado das coisas e tentaram se encaixar em uma ordem existente estável, então somos aqueles que vivem tradicionalmente.

Não escolha seu caminho, crie-o

O mundo moderno nos é apresentado como um espaço de liberdade no qual podemos escolher como viver. Mas muitas vezes nós mesmos limitamos nossas possibilidades, aderindo às rotas usuais e contando com as regras e procedimentos estabelecidos que foram estabelecidos antes de aparecermos. Mas se quisermos ter sucesso, devemos estar dispostos a sair do caminho comum. Talvez até se perca.

O Tao Te Ching diz: “O caminho que pode ser percorrido (de qualquer maneira particular) não é um caminho seguro”. Se você acredita que pode viver sua vida seguindo um plano de uma vez por todas, pode se decepcionar.

Somos seres complexos e nossos desejos estão constantemente nos puxando em direções diferentes. Se reconhecermos isso e estudarmos constantemente o que esta ou aquela experiência nos dá, aprenderemos a nos entender melhor e a responder com mais sensibilidade às mudanças externas. Ao nos sintonizarmos constantemente, como um instrumento sensível, podemos nos tornar mais abertos e, ao mesmo tempo, resistentes a choques.