Resumindo muitos anos de trabalho, em que houve achados de intuição, pesquisa e cura, a criadora da psicogenealogia, Ann Anselin Schutzenberger, fala sobre seu método e como foi difícil para ele ganhar reconhecimento.
Psicologias: Como surgiu a psicogenealogia?
Ann Anselin Schutzenberger: Eu criei o termo “psicogeneologia” no início dos anos 1980 para explicar aos meus alunos de psicologia na Universidade de Nice o que são os laços familiares, como eles são transmitidos e como a cadeia de gerações geralmente “funciona”. Mas isso já era fruto de certas pesquisas e fruto de meus vinte anos de experiência clínica.
Você primeiro recebeu uma educação psicanalítica clássica?
AA .: Na verdade. No início da década de 1950, após concluir meus estudos nos Estados Unidos e retornar à minha terra natal, quis conversar com um antropólogo. Escolhi como psicanalista um especialista neste campo, o diretor do Museu do Homem, Robert Jessen, que já havia trabalhado como médico em expedições ao Pólo Norte. De certa forma, foi ele quem me abriu a porta para o mundo das relações intergeracionais, contando-me sobre esse costume esquimó: se um homem morre na caça, sua parte do butim vai para o neto.
Robert Jessen disse que um dia, entrando no iglu, ouviu com grande surpresa como a anfitriã respeitosamente se virou para seu bebê com as palavras: “Avô, se você permitir, convidaremos esse estranho para comer conosco”. E alguns minutos depois ela estava falando com ele novamente como uma criança.
Essa história abriu meus olhos para os papéis que temos, por um lado, em nossa própria família e, por outro, sob a influência de nossos ancestrais.
Todas as crianças sabem o que está acontecendo na casa, especialmente o que está escondido delas.
Então, depois de Jessen, houve Françoise Dolto: naquela época era considerado boa forma, já tendo completado sua análise, olhar para ela também.
E então eu venho para Dolto, e a primeira coisa que ela me pede para contar sobre a vida sexual das minhas bisavós. Respondo que não faço ideia disso, pois encontrei minhas bisavós já viúvas. E ela repreendeu: “Todas as crianças sabem o que está acontecendo na casa, principalmente o que está escondido delas. Olhe para…"
E, finalmente, o terceiro ponto importante. Um dia uma amiga me pediu para conhecer seu parente que estava morrendo de câncer. Fui até a casa dela e na sala vi o retrato de uma mulher muito bonita. Descobriu-se que esta era a mãe do paciente, que morreu de câncer aos 34 anos. A mulher que conheci tinha então a mesma idade.
A partir desse momento, passei a prestar especial atenção às datas de aniversários, locais de eventos, doenças… e sua recorrência na cadeia das gerações. Assim nasceu a psicogenealogia.
Qual foi a reação da comunidade psicanalítica?
AA .: Os psicanalistas não me conheciam, e algumas pessoas provavelmente pensaram que eu era um sonhador ou um lunático. Mas não importa. Eu não acho que eles são meus iguais, com algumas exceções. Faço análise de grupo, faço psicodrama, faço coisas que eles desprezam.
Eu não me encaixo com eles, mas eu não me importo. Adoro abrir portas e sei que a psicogenealogia mostrará sua eficácia no futuro. E então, o freudismo ortodoxo também muda com o tempo.
Ao mesmo tempo, você encontrou um interesse incrível do público…
AA .: A psicogenealogia surgiu em um momento em que cada vez mais pessoas se interessavam por seus ancestrais e sentiam a necessidade de encontrar suas raízes. No entanto, lamento até que todos tenham ficado tão empolgados.
Hoje, qualquer pessoa pode alegar estar usando psicogenealogia sem ter uma formação séria, que deve incluir tanto o ensino superior especializado quanto o trabalho clínico. Alguns são tão ignorantes nesta área que cometem erros grosseiros de análise e interpretação, levando seus clientes ao erro.
Quem procura um especialista precisa questionar o profissionalismo e as qualificações das pessoas que se comprometem a ajudá-lo, e não agir segundo o princípio: «todos ao seu redor vão, eu também vou».
Você sente que o que é seu por direito foi tirado de você?
AA .: sim. E também sou usado por quem aplica meu método sem entender sua essência.
Ideias e palavras, sendo colocadas em circulação, continuam a viver suas próprias vidas. Não tenho controle sobre o uso do termo «psicogeneologia». Mas gostaria de reiterar que a psicogenealogia é um método como qualquer outro. Não é uma panacéia nem uma chave mestra: é apenas mais uma ferramenta para explorar sua história e suas raízes.
Não é preciso simplificar demais: a psicogenealogia não é aplicar uma determinada matriz ou encontrar casos simples de datas recorrentes que nem sempre significam algo em si – corremos o risco de cair em uma “mania de coincidência” doentia. Também é difícil se envolver em psicogenealogia por conta própria, sozinho. O olhar do terapeuta é necessário para acompanhar todos os meandros das associações e reservas de pensamento, como em qualquer análise e em qualquer psicoterapia.
O sucesso do seu método mostra que muitas pessoas não encontram seu lugar na família e sofrem com isso. Por que é tão difícil?
AA .: Porque estamos sendo enganados. Porque algumas coisas estão escondidas de nós, e o silêncio traz sofrimento. Portanto, devemos tentar entender por que ocupamos esse lugar particular na família, traçar a cadeia de gerações em que somos apenas um dos elos e pensar em como podemos nos libertar.
Sempre chega um momento em que você precisa aceitar sua história, a família que você tem. Você não pode mudar o passado. Você pode se proteger dele se o conhecer. Isso é tudo. Aliás, a psicogenealogia também se interessa pelas alegrias que se tornaram marcos na vida da família. Cavar no jardim da sua família não é acumular problemas e sofrimentos para si mesmo, mas lidar com eles se os ancestrais não fizeram isso.
Então, por que precisamos de psicogenealogia?
AA .: Dizer a mim mesmo: “Não importa o que aconteceu no passado da minha família, não importa o que meus ancestrais fizeram e experimentaram, não importa o que eles escondem de mim, minha família é minha família, e eu aceito porque não posso mudar”. Trabalhar no passado de sua família significa aprender a recuar e tomar o fio da vida, sua vida, em suas próprias mãos. E quando chegar a hora, passe para seus filhos com a alma mais calma.