Caligrafia: linhas de vida

Quase esquecemos como escrever com uma caneta – é mais conveniente digitar e editar qualquer texto em um computador. O gênero epistolar sem pressa não pode competir com o e-mail frio e sem rosto, mas tão prático e conveniente. No entanto, a arte antiga e completamente impraticável da caligrafia está experimentando um verdadeiro renascimento.

Você quer mudar o ritmo, parar, focando em si mesmo, sua alma, seus sentimentos interiores? Faça caligrafia. Você pode meditar escrevendo linhas com uma inclinação perfeita. E você pode recusar a amostra. “Não se esforçar para fazer uma obra de arte, mas aproximar-se da folha com o único desejo vago – fazer um gesto”, diz o artista e calígrafo Yevgeny Dobrovinsky. “Não é o resultado que se obtém, mas o processo em si que é importante.”

A caligrafia não é apenas uma “caligrafia elegante”, não é um texto artisticamente desenhado, mas uma arte que combina o ofício do mestre e seu caráter, visão de mundo e gosto artístico. Como em qualquer arte, a convenção reina aqui. Qualquer que seja a área a que pertença um texto caligráfico – religião, filosofia, poesia, o principal nele não é o conteúdo informacional, mas o brilho e a expressividade. É na vida cotidiana que a caligrafia deve ser clara e legível – na caligrafia, a facilidade de leitura está longe de ser o mais importante.

O grande calígrafo chinês Wang Xizhi (303-361) explicou essa diferença da seguinte forma: “Um texto comum precisa de conteúdo; a caligrafia educa a alma e os sentimentos, o principal nela é a forma e o gesto.”

Isso vale especialmente para a caligrafia chinesa (também usada no Japão e na Coréia) e árabe, que, sem exagero, também pode ser chamada de práticas espirituais. Isso se aplica em menor grau à caligrafia latina.

Os monges medievais que copiaram a Bíblia alcançaram grande habilidade na arte do design de texto, mas o desenvolvimento da impressão e o triunfo de uma visão de mundo materialista forçaram a caligrafia fora do uso ocidental. Hoje, a caligrafia latina e eslava que dela emergiu está muito mais próxima da arte decorativa. “A caligrafia latina é 90% beleza e estilo”, explica Yevgeny Bakulin, professor de caligrafia chinesa no Moscow Tea Culture Club. “O chinês é basicamente o conteúdo da vida.” Para os chineses, a compreensão da “arte do golpe” é uma forma de adquirir sabedoria. Na civilização árabe, a “arte da linha” é completamente sagrada: o texto é considerado o caminho para Alá. O movimento da mão do calígrafo conecta uma pessoa com um significado divino mais elevado.

Caligrafia chinesa: a vida vem em primeiro lugar

Os hieróglifos chineses (do grego hierogliphoi, “inscrições sagradas em pedra”) são imagens esquemáticas, graças às quais as ideias sobre objetos e fenômenos significativos para o homem moderno chegaram até nós desde a antiguidade. O calígrafo chinês não lida com letras abstratas, mas com ideias incorporadas. Assim, a partir das linhas que simbolizam as correntes de chuva, o hieróglifo “água” é formado. Os sinais “homem” e “árvore” juntos significam “descanso”.

“Antes de escrever “bambu”, você precisa cultivá-lo em si mesmo”, ensinou o poeta e calígrafo Su Shi (1036-1101). Afinal, isso é arte sem esboços e sem possibilidade de correção: a primeira tentativa será a última ao mesmo tempo. Esta é a manifestação mais elevada do poder do momento presente. Um movimento nascido da contemplação, inspiração e concentração profunda.

O ritual de preparação contribui para a imersão em si mesmo. “Eu sintonizo espalhando a tinta, escolhendo pincéis e papel”, diz o calígrafo François Cheng. Como em outras práticas tradicionais chinesas, para praticar a caligrafia, você precisa sentir como a energia vital chi circula pelo corpo para espirrá-la no papel.

A postura do calígrafo ajuda o movimento desobstruído da energia: os pés estão no chão, os joelhos estão ligeiramente afastados, as costas retas não tocam o encosto da cadeira, o estômago não repousa na borda da mesa, o mão esquerda está na parte inferior da folha, a mão direita segura a caneta verticalmente.

No livro de caligrafia “E a respiração torna-se um signo”* François Chen explica a relação entre qi, o corpo e a linha: “É importante captar o momento de equilíbrio entre tensão e relaxamento, quando com a expiração o movimento rola de forma onda do diafragma sobre o ombro até o pulso e desliza para fora da ponta do pincel: daí a mobilidade e sensualidade das linhas.

Na caligrafia, é importante não criar um texto esteticamente impecável, mas sentir o ritmo da escrita e dar vida a uma folha de papel branca. Antes dos 30 anos, é quase impossível se tornar um calígrafo experiente. Isso não é “arte pela arte”, mas o caminho para a sabedoria. Somente aos 50 anos, tendo atingido a maturidade espiritual, uma pessoa pode perceber seu significado. “Praticando, você aperfeiçoa sua mente. O desejo de superar em caligrafia uma pessoa que é superior a você espiritualmente está fadado ao fracasso”, ensina Su Shi.

Caligrafia árabe: domine a respiração

Vamos passar dos hieróglifos para o alfabeto árabe, mudar o pincel para kalam (caneta de junco), do taoísmo para o islamismo. Embora a caligrafia árabe tenha surgido antes do advento do profeta, ela deve seu florescimento à disseminação do Alcorão. Por causa da rejeição de quaisquer imagens de Deus como forma de idolatria, o texto manuscrito das Sagradas Escrituras tornou-se seu equivalente visual, desempenhando o papel de intermediário entre Deus e as pessoas, uma forma pela qual uma pessoa compreende o divino. Sura The Clot (1-5) diz: “Leia em nome de seu Senhor … que deu conhecimento da escrita de cana. Deu conhecimento ao homem sobre o que ele não tinha conhecimento.

A caligrafia é uma excelente escola de obediência, onde o princípio da obediência à vontade de Allah e, ​​portanto, a Palavra de Deus expressa em uma carta, é tomado como base. Aprender esta arte é um processo longo e difícil. No primeiro ano, os alunos não tocam no kalam, mas apenas observam o professor. Então, ao longo dos meses, eles produzem “alif”, o equivalente à nossa letra “a”, que é uma barra vertical. Seu comprimento serve de base para a elaboração de uma proporção, sem a qual é impensável escrever um texto.

O alfabeto árabe é apenas 28 letras. A singularidade de mentiras caligrafia árabe em dezenas de caligrafias canonizados ou estilos. Até o século XNUMXth, o estilo geométrico “Kufi”, adotada para escrever suras do Alcorão, dominado. Estrita “naskh” e cursiva “rika” estão agora popular.

“O primeiro passo é aprender a capturar as nuances internas, invisíveis, o movimento escondido no texto”, explica Hassan Massoudy, um renomado calígrafo europeu. Todo o corpo está envolvido na criação do texto. Mas a capacidade de respirar é primordial: o calígrafo não se permite respirar até completar a letra ou completar a linha. Kalam, que é segurado obliquamente, deve se fundir com a mão, tornar-se sua continuação. É chamado assim – “a linguagem da mão”, e para a posse requer dureza e ao mesmo tempo flexibilidade da mão.

Antes de trabalhar com o texto do Alcorão ou com uma obra poética, o calígrafo está imbuído de seu conteúdo. Ele decora o texto e, antes de pegar a caneta, libera espaço ao seu redor, conseguindo a sensação de que “tudo ao redor desapareceu”, diz Massoudi. “Ele se concentra, imaginando-se dentro de um vazio esférico. A inspiração divina se apodera dele quando ele se encontra no centro: neste momento ele é visitado pelo insight, o corpo torna-se leve, a mão voa livremente e ele é capaz de encarnar o significado que lhe foi revelado na carta.