O casal já não é mais o que era. Anteriormente anunciado pelo noivado, depois selado pelo casamento, o casal agora está apenasuma escolha singular que é imposto mais ou menos repentinamente a ambas as partes. Não é mais o resultado de um juramento feito no altar por vários motivos (incluindo dinheiro ou relações de poder entre duas famílias), mas a simples afirmação de dois indivíduos para formar um casal, a coabitação e ainda mais um requisito para ser um. .

O casal se forma quando duas pessoas descobrem que têm uma pela outra afinidade seletiva que os empurra para criar um relacionamento duradouro. Esse fenômeno parece para ambos os indivíduos natural, inevitável e forte o suficiente para interromper os planos individuais que eles tinham antes de se conhecerem.

Para Robert Neuburger, o casal se forma quando “ duas pessoas começam a contar um para o outro um casal e a história deste casal vai contá-los em troca ”. Este história não está mais no mesmo plano lógico que a realidade diária que precedeu seu encontro e é imediatamente imbuída de um ” mito fundador O que explica a irracionalidade de seu encontro. É uma história que dá sentido ao seu encontro e à sua coincidência, desde a profundidade ao casal: os dois apaixonados acreditam de verdade e cada um idealiza o outro.

Este relato é reforçado, como em todas as crenças, por rituais como a celebração do aniversário do encontro, o casamento, o Dia dos Namorados, entre outras lembranças metafóricas de seu amor, o cenário do encontro ou os marcos do casal. Se algum desses rituais, que constantemente reforçam o mito, for suprimido ou esquecido, a narrativa é abalada: ” Se ele esqueceu nosso aniversário de casamento, ou não me levou aos lugares míticos que conhecemos todos os anos, é porque ele me ama menos, talvez nem um pouco? “. O mesmo vale para os códigos da história: a maneira de dizer olá, a maneira de ligar um para o outro, de bater na porta e um monte de sinais distintivos que são difíceis de serem detectados por outros, que são estranhos à história . .

O “encontro” não ocorre necessariamente no momento da primeira interação entre os dois futuros amantes: é uma experiência de ruptura temporal que faz com que as interações mudem e perturbem a ordem existencial dos dois sujeitos. Na verdade, quando os casais narram seu encontro, muitas vezes perdem a memória de sua primeira interação. Eles contam a história de quando tudo começou para eles. Às vezes, esse momento é até diferente para os dois amantes.

Como eles se encontram? Primeiro, devemos admitir que o proximidade, que designa todos os modos de proximidade no espaço, tem forte influência nas escolhas dos parceiros. A proximidade geográfica, cultural, estrutural ou funcional é um vetor que reúne indivíduos de status, estilo, idade e gostos semelhantes, criando o maior número possível de casais. Então, de certa forma, podemos dizer « Pássaros da mesma pena voam juntos ". Os dois apaixonados, então, acreditarão em uma história que os convence de que são um casal formado por dois indivíduos feitos um para o outro, semelhantes, almas gêmeas.

A acreditar nas urnas, o baile, que durante muito tempo foi o primeiro lugar para a formação de casais, já não está realmente em festa. E as boates ainda não tomaram conta: cerca de 10% dos casais teriam se formado lá nos anos 2000. As reuniões na vizinhança ou na família seguiram o mesmo caminho. É agora festas privadas com amigos e os links forjados durante os estudos, que alimentam as reuniões, representando respectivamente 20% e 18% delas. As tendências de viver em casal com uma pessoa socialmente próxima permanecem, são os métodos de contato que mudam. ” Reunimo-nos com alguém do mesmo nível que nós, com quem podemos conversar ” garante o sociólogo Michel Bozon.

A paixão amorosa que impulsiona os dois indivíduos nos primeiros estágios do relacionamento não dura para sempre. Pode desaparecer como veio e não tem nada a ver com apego, que só pode se estabelecer em trocas duradouras. Se o seu amor perdurar, se quiserem que dure, podem apegar-se, para que cada um consiga desenvolver um vínculo emocional estável com um parceiro considerado como um indivíduo único, não intercambiável e de quem queremos estar próximos. . É uma forma de relacionamento biologicamente necessária para o homem regular suas emoções, pensar melhor. Se eles mantiverem seus vínculos e os cultivarem, os dois amantes acabam formando um organismo positivo, real, concreto, de ordem superior. Nesse ponto, as ilusões de coincidência, almas gêmeas e seres semelhantes não se sustentam mais. Para Jean-Claude Maes, os amantes têm duas opções para “permanecer apaixonados”:

Conluio o que implica que cada um dos parceiros concorda em desenvolver apenas partes de si que atendam às necessidades do outro.

O compromisso o que implica que cada um renuncie a certas coisas que lhe são caras para fazer compromissos, transformando assim o risco de conflito do casal em conflito interno. É esta segunda opção que William Shakespeare desenvolve em Troilus e Cressida, da qual aqui está um extrato eloqüente.

TROILUS - O que, madame, te machuca?

CRESSIDA - Empresa minha, senhor.

TROILUS - Você não pode fugir de si mesmo.

CRESSIDA - Deixa eu ir, deixa eu tentar. Eu tenho um eu que mora com você, mas também outro eu desagradável que tende a se alienar para ser o brinquedo de outra pessoa. Eu gostaria de ir embora ... Para onde minha razão fugiu? Não sei mais o que estou dizendo ...

TROILUS - Quando você se expressa com tanta sabedoria, você sabe o que está dizendo.

CRESSIDA - Talvez eu tenha demonstrado menos amor do que astúcia, Senhor, e feito abertamente uma confissão tão grande para sondar seus pensamentos; agora te considero sábio, portanto sem amor, porque ser sábio e apaixonado está além das forças humanas e só é adequado para os deuses.

« É que qualquer casal, e isso é particularmente evidente hoje, nada mais é do que uma história a que damos crédito, portanto um conto no nobre sentido do termo. » Requeijão Philippe

“Uma lei natural é que desejamos nosso oposto, mas nos damos bem com nossos semelhantes. O amor implica diferenças. A amizade pressupõe igualdade, semelhança de gostos, força e temperamento. “ Françoise Parturier

“Em vida, é improvável que o príncipe e a pastora se encontrem. ” Michel Bozon