Continuamos com uma breve releitura de Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Este livro é uma obra filosófica volumosa, apresentada de uma forma fácil e acessível para o coração e a mente.
“A triste ironia é que muitas vezes olhamos para o espaço, imaginando se ainda existem seres inteligentes, enquanto estamos cercados por milhares de espécies de seres inteligentes, cujas habilidades ainda não aprendemos a descobrir, apreciar e respeitar…” – Aqui está a ideia principal do livro.
O autor fez um audiolivro de Diet for World Peace. E ele também criou um disco com o chamado , onde delineou as principais ideias e teses. Você pode ler a primeira parte do resumo “A Dieta da Paz Mundial” . Há quatro semanas publicamos uma releitura de um capítulo de um livro chamado . A próxima, publicada por nós, a tese de Will Tuttle soava assim – . Recentemente conversamos sobre como Eles também discutiram que .
É hora de recontar mais um capítulo:
Problemas em nossa vida profissional vêm do consumo de carne
Agora é a hora de ver como nossas mentes, moldadas por uma dieta de carne, afetam nossa visão do trabalho. É muito interessante pensar o trabalho como um fenômeno em geral, porque na nossa cultura as pessoas não gostam de trabalhar. A própria palavra “trabalho” é geralmente acompanhada por uma conotação emocional negativa: “como seria bom nunca trabalhar” ou “como eu gostaria de ter que trabalhar menos!”
Vivemos em uma cultura pastoril, o que significa que o primeiro trabalho de nossos ancestrais foi o cativeiro e a matança de animais para seu posterior consumo. E isso não pode ser chamado de uma coisa agradável. Afinal, na verdade, somos seres com necessidades espirituais multifacetadas e um desejo constante de amar e ser amado. É natural para nós, no fundo de nossas almas, condenarmos o processo de cativeiro e assassinato.
A mentalidade pastoral, com seu domínio e espírito competitivo, corre como um fio invisível por toda a nossa vida profissional. Qualquer pessoa que trabalha ou já trabalhou em um grande escritório burocrático sabe que existe uma certa hierarquia, uma escada de carreira que funciona com base no princípio da dominação. Essa burocracia, andar de cabeça para baixo, o sentimento constante de humilhação de ser obrigado a bajular aqueles que estão em posição mais alta – tudo isso torna o trabalho um fardo pesado e uma punição. Mas o trabalho é bom, é a alegria da criatividade, uma manifestação de amor pelas pessoas e por ajudá-las.
As pessoas criaram uma sombra para si mesmas. “Sombra” são aqueles lados sombrios de nossa personalidade que temos medo de admitir em nós mesmos. A sombra paira não apenas sobre cada pessoa específica, mas também sobre a cultura como um todo. Nós nos recusamos a reconhecer que nossa “sombra” é realmente nós mesmos. Encontramo-nos ao lado de nossos inimigos, que achamos que estão fazendo coisas terríveis. E nem por um segundo não podemos imaginar que, do ponto de vista dos mesmos animais, nós mesmos somos inimigos, fazendo coisas terríveis contra eles.
Por causa de nossas constantes atrocidades contra os animais, sentimos constantemente que seremos tratados com malícia. Portanto, devemos nos proteger de possíveis inimigos: isso resulta na construção de um complexo de defesa muito caro por cada país. Mesmo assim: o complexo de defesa-industrial-carne, que consome 80% do orçamento de qualquer país.
Assim, quase todos os seus recursos as pessoas investem em morte e assassinato. A cada refeição de um animal, nossa “sombra” cresce. Suprimimos o sentimento de arrependimento e compaixão que é natural para um ser pensante. A violência que vive em nosso prato constantemente nos empurra para o conflito.
A mentalidade de comer carne é semelhante à mentalidade de guerra implacável. Esta é a mentalidade da insensibilidade.
Will Tuttle lembra que ouviu falar da mentalidade de insensibilidade durante a Guerra do Vietnã e sem dúvida foi o mesmo em outras guerras. Quando bombardeiros aparecem nos céus sobre aldeias e lançam suas bombas, eles nunca veem o resultado de suas terríveis ações. Não vêem o horror nos rostos dos homens, mulheres e crianças desta pequena aldeia, não vêem o seu último suspiro... Não são afectados pela crueldade e sofrimento que trazem – porque não os vêem. É por isso que eles não sentem nada.
Uma situação semelhante ocorre diariamente em mercearias. Quando uma pessoa tira uma carteira e paga suas compras – bacon, queijo e ovos – o vendedor sorri para ela, coloca tudo em um saco plástico e a pessoa sai da loja sem nenhum sentimento. Mas no momento em que uma pessoa compra esses produtos, é o mesmo piloto que voou para bombardear uma aldeia distante. Em outro lugar, como resultado da ação humana, o animal será agarrado pelo pescoço. A faca perfurará a artéria, o sangue fluirá. E tudo porque ele quer peru, frango, hambúrguer – esse homem foi ensinado por seus pais quando era muito jovem. Mas agora ele é um adulto, e todas as suas ações são apenas SUA escolha. E sua responsabilidade pelas consequências dessa escolha. Mas as pessoas simplesmente não veem em primeira mão as consequências de sua escolha.
Agora, se isso acontecesse bem na frente de quem compra bacon, queijo e ovos... Se na presença dele o vendedor pegasse o porco e o matasse, a pessoa provavelmente ficaria horrorizada e pensaria bem antes de comprar algo de animais produtos da próxima vez.
Só porqueque as pessoas não vejam as consequências de sua escolha – porque há uma vasta indústria que cobre tudo e fornece tudo, nosso consumo de carne parece normal. As pessoas não sentem remorso, nem tristeza, nem o menor arrependimento. Eles não experimentam absolutamente nada.
Mas está tudo bem não sentir remorso quando você fere e mata os outros? Mais do que tudo, tememos e condenamos assassinos e maníacos que matam sem nenhum remorso. Nós os trancamos em prisões e desejamos a eles a pena de morte. E, ao mesmo tempo, nós mesmos cometemos assassinatos todos os dias – seres que entendem e sentem tudo. Eles, assim como uma pessoa, sangram, também amam a liberdade e seus filhos. No entanto, negamos a eles respeito e bondade, explorando-os em nome de nossos próprios apetites.
Continua.