La psicologia transpessoal está interessado em " estados não comuns Da consciência: êxtase, o sentimento de conexão com o Universo, a consciência aguda do próprio ser interior, misticismo, etc. Embora sejam frequentemente vistos com suspeita, esses estados não seriam apenas saudáveis, mas representariam a atualização de necessidades superiores do ser humano. Como o próprio nome sugere, o travesti-pessoal diz respeito ao que existe além da personalidade, seu condicionamento e seu pequeno mundo.

Como prática, esta psicologia tem como objeto o ” realização plena ”Da pessoa. Preocupa-se, por exemplo, com os distúrbios decorrentes do confinamento dos potenciais supostamente “ilimitados” da consciência nas estruturas limitadas do ego - como pode se manifestar em tempos de crises existenciais ou o que se chama de crises. de emergência espiritual.

Le movimento transpessoal vai além da estrutura da psicologia individual para tocar todas as esferas da atividade humana que podem ser inspiradas por uma concepção sagrada do mundo: economia, ecologia, filosofia, etc.

O território de psicologia transpessoal não é uma “invenção” moderna, pois foi amplamente explorada pelas tradições orientais e xamânicas. Muitos filósofos da Grécia antiga também foram sensíveis a isso. Da perspectiva ocidental moderna, grandes pensadores e pesquisadores do século XNUMX^e século, como Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ e Roberto Assagioli² (o fundador da psicossíntese), constituem referências fundamentais. Mas existem certos eventos específicos da década de 1960 que determinaram seu surgimento. Primeiro, o psicólogo humanista americano Abraham Maslow (1908-1970) estabeleceu seu famoso pirâmide das necessidades humanas.³

Agora reconhecido em todo o mundo, ele apresenta as necessidades comuns a todos os humanos em uma progressão hierárquica em 5 níveis, o mais alto dos quais é ” realização "Ou o" auto-realização “. Esta dimensão diz respeito à aspiração de concretizar as próprias capacidades e talentos, de “crescer”, de desenvolver o seu potencial (daí os termos atuais de “crescimento pessoal” e “movimento do potencial humano”).

Maslow mais tarde refinou este último nível para incorporar noções de ” transcendência "Ou" transcendência “. Vários pensadores então acharam por bem criar um 6^e nível separado no topo da pirâmide^4-5 . Este nível é definido pela aspiração de viver experiências de unidade com o Cosmos e amor incondicional pela Humanidade.

Em 1969, Abraham Maslow o encontrou Revista de Psicologia Transpessoal, enquanto a Associação de Psicologia Transpessoal é criada, 2 anos depois, logo após sua morte (ver Sites de interesse). A missão desta associação foi, e ainda é, proporcionar um espaço de intercâmbio para investigadores e praticantes do movimento transpessoal, bem como promover uma visão deuniverso como uma entidade sagrada.

Além disso, no momento em que Maslow estava realizando sua pesquisa, o “centro educacional alternativo” foi inaugurado na costa da Califórnia. Esalen, que se tornaria a “Meca” da exploração transpessoal. Centenas de cientistas, artistas e mestres espirituais já estiveram lá em um momento ou outro. Realizamos workshops sobre práticas terapêuticas muito inovadoras e todos os tipos de investigações espirituais, especialmente com espiritualidades orientais. Muitas abordagens psicoespirituais surgiram desses encontros ecléticos.

Quanto à reflexão sobre o movimento, ela foi desenvolvida em particular por Charles Tart, professor de psicologia da Universidade da Califórnia em Davis; por Stanislav Grof, psiquiatra e co-criador da respiração holotrópica; por Roger Walsh, professor de psiquiatria; e por Ken Wilber, um filósofo erudito que certamente é seu principal teórico.

De referir ainda que, procurando explorar as várias manifestações de consciência, o movimento transpessoal estava muito interessado em fenômenos paranormais: testemunhos de pessoas que acreditavam ter sido abduzidas por extraterrestres, experiências de quase morte, premonição, telepatia, práticas xamânicas, etc.

La psicologia transpessoal não se limita a questões pessoais. Não atua tanto no território do ego, mas onde o ego se desvanece e desiste de seu lugar dominante. Se, na psicologia clássica, o modelos são homens e mulheres bem-sucedidos, motivados, eficientes e bem integrados socialmente; os transpessoais são santos, sábios e heróis da humanidade. Isso não significa que essa abordagem negue a importância de um ego saudável, pelo contrário: é a partir de fundamentos sólidos e equilibrados que o ser humano pode atingir outras dimensões.

De acordo com Ken Wilber⁶, "A abertura da consciência" é normal e natural: primitiva nas crianças, a consciência se desenvolve gradualmente, passa pelo estágio de identificação com o ego, então deve ser capaz de se abrir para toda a criação, como Carl Jung descreveu em seu livros. Em seu estágio final de desenvolvimento, a consciência é semelhante ao despertar ou iluminação de que falam muitas tradições místicas.

O transpessoal não é um método, é um design de ser humano e o mundo ao seu redor. Os psicoterapeutas que compartilham dessa visão podem adotar uma abordagem clássica e simplesmente permitir que a dimensão espiritual ocupe o espaço que merece no desenvolvimento humano. Mas, geralmente, o trabalho transpessoal consiste em causar nos indivíduos estados incomuns de consciência (Maslow os chamou experiências de pico ou experiências paroxísticas). Essas experiências têm o objetivo de quebrar as limitações mentais ou emocionais e fornecer acesso a uma consciência muito mais ampla da realidade.

Diversas técnicas são utilizadas para esse fim, a maioria delas emprestadas ou adaptadas das tradições espirituais orientais ou xamânicas: várias formas de meditação, hipnose, danças sagradas, cabanas de suor (tenda do suor), busca de visão, regressão em vidas passadas, sonhos, sonhos lúcidos, técnicas de respiração e energia de ioga ou Qi Gong, trabalho com rituais, respiração holotrópica, terapia artística, visualização criativa, sofrologia, renascimento, etc.

A maioria destes técnico e guarante que os mesmos estão poderoso e deve ser praticado em um ambiente adequado e seguro. O psicoterapeuta deve ser capaz de ajudar a pessoa a decodificar suas experiências e integrá-las. Devemos, portanto, escolher cuidadosamente o terapeuta com quem desejamos embarcar nessa aventura.

Lembre-se, no entanto, que experiências transcendentes pode ocorrer espontaneamente devido a fenômenos naturais, como estar diante de uma paisagem ou obra de arte de grande beleza, presenciar o nascimento de um filho ou a morte de um ente querido. Além disso, dança, canto, esporte, ciência, coragem e devoção também são vias de acesso a esse tipo de experiência.

Embora tenha vários pesquisadores e autores importantes, o psicologia transpessoal permanece marginal. Não é ensinado em faculdades de psicologia universitária e ordens profissionais de psicólogos raramente reconhecem as práticas associadas a ele. É preciso dizer que, na psicologia “oficial”, já existe uma orientação existencial / humanista que visa a atualização de si, mas sem que o trabalho seja orientado para a busca da transcendência.

A psicologia transpessoal é voltada mais particularmente para as pessoas:

• que querem explorar e confirmar seus aspirações profundas;
• en crise existencial ou quem vive um grande transição (aposentadoria, divórcio, nova orientação, morte de um ente querido, etc.);
• no processo de cura;
• em processo ou em crise espiritual;
• lutando com vício (álcool, drogas, relacionamentos). Para o movimento transpessoal, os vícios podem ser a manifestação “mal canalizada” de uma sede de união com a “fonte interior”.

• Técnicas de psicologia transpessoal por si só não podem ser uma resposta adequada para pessoas que vivem em sofrimento psicológico intenso. Superar-se é de fato uma necessidade, mas é uma necessidade que, pelo menos segundo os autores deste movimento, só poderia ser satisfeita quando as de outros níveis o fossem, pelo menos minimamente.
• Enquanto promove a superação, a psicologia transpessoal incentiva Atenção e os votos de consciência dos limites específico para nossa natureza humana. Também nos ensina que, para alcançar a conexão com o universo, o ser encarnado que somos deve primeiro estar em contato consigo mesmo.

Os psicoterapeutas ou profissionais cuja abordagem respeita a visão transpessoal não usam necessariamente este termo e muitas vezes não se exibem sob este rótulo. Eles geralmente podem ser encontrados em atividades organizadas, como workshops de renascimento ou missões de visão, ou entrando em contato com uma das associações mencionadas nos sites de interesse.

O Instituto de Psicologia Transpessoal em Palo Alto, Califórnia, é o principal centro de treinamento transpessoal. Esta escola de psicologia oferece um programa abrangente desde 1975, incluindo modelos teóricos tradicionais e não tradicionais. O centro também oferece programas de educação a distância.

Em Quebec, o Centro de Psicologia Transpessoal de Quebec fundada em 1985 oferece um treinamento de 600 horas (18 meses) incluindo um estágio prático na Califórnia.

A Association française du transpersonnel de Paris é um ponto de encontro para aqueles que lidam com vários aspectos do renascimento espiritual e corporal. Também inclui o Instituto de Psicologia Transpessoal que oferece vários workshops.

Os detalhes de contato podem ser encontrados nos sites de interesse.

Descampa Marc-Alain.

Autor de diversos livros sobre o assunto, incluindo estes dois títulos: A visão transpessoal (em colaboração), Éditions Dervy, França, 1995 e A dimensão espiritual em psicoterapia (em colaboração), Éditions Somatothérapies, França, 1997.

Conde Christina. Sede de vida - Encontrando significado no coração do vício, Souffle d'or, França, 1994.

O autor é co-criador, com Stanislas Grof, da abordagem da respiração holotrópica.

Gross Stanislas. Psicologia transpessoal, Eu li, França, 2009.

Gross Stanislas. Para uma psicologia do futuro - transformação psíquica e paz interior, Editions Du Rocher, França, 2002.

Psiquiatra, Grof é especialista em estados alterados de consciência.

Peltier Pierre. Terapias transpessoais, Edições Fides, Canadá, 1996.

Teólogo, filósofo e psicanalista, o autor explica muito claramente as bases conceituais do pensamento transpessoal.

Walsh Roger.

Este médico, professor de psiquiatria e filosofia, é um importante pensador do movimento transpessoal. No Os caminhos do despertar (Le jour, editor, Canadá, 2000, tradução de Espiritualidade essencial), ele destaca o propósito comum das espiritualidades do mundo, bem como sete disciplinas que levam ao conhecimento do caráter sagrado e divino de nosso ser interior e do mundo ao nosso redor. Veja também Beyond the Ego - A primeira revisão em psicologia transpessoal (em colaboração com Frances Vaughan), La Table Ronde, França, 1984.

Willber Ken.

Psicólogo, filósofo e acadêmico, Wilber publicou vinte livros em inglês, três dos quais foram traduzidos para o francês: O paradigma holográfico (O Paradigma Holográfico), Le jour, editor, Canadá, 1984; Os três olhos do conhecimento (Olho por olho), Éditions Du Rocher, Mônaco, 1987; e Uma breve história de tudo (Uma breve história de tudo), Éditions De Mortagne, Canada, 1997. Diz-se que ele teve mais sucesso do que ninguém em abrir a psicologia ocidental a profundas percepções da sabedoria dos grandes mestres.

Associação para Psicologia Transpessoal

Fundada em 1972, é a primeira estrutura do movimento. Apresentação breve e precisa dos credos transpessoais. Ela publica The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Associação transpessoal francesa

Principal cabeça de ponte do movimento no mundo francófono na Europa. Vários textos e referências substanciais.

www.europsy.org

Centro de Psicologia Transpessoal de Quebec

Fundado em 1985, o centro oferece aconselhamento individual, workshops em grupo e treinamento. Existem também várias reflexões sobre abordagens transpessoais.

www.psychologietranspersonnelle.com

Instituto de Psicologia Transpessoal, Palo Alto, Califórnia

O instituto, fundado em 1975, ainda é muito ativo na educação formal e continuada. Para se manter atualizado sobre o que está acontecendo no movimento.

www.itp.edu

Sociedade de Psicoterapeutas Profissionais de Quebec

Não existe associação do transpessoal em Quebec, mas alguns praticantes desse movimento podem ser alcançados por intermédio da sociedade de psicoterapeutas (digite transpessoal na ferramenta de busca).

www.sqpp.org