O vegetarianismo por motivos religiosos não é formalmente discutido no artigo: “Entendo quem não come carne por motivos religiosos. Isso faz parte de sua fé e não faz sentido nem mesmo ir nessa direção – uma pessoa tem o direito de acreditar no que é importante para ela. <…> Passemos à categoria dos interlocutores para os quais os aspectos não religiosos são importantes.” As principais disposições do autor são as seguintes: Em seguida vem a pergunta: então por que as plantas foram “culpadas” diante dos animais? O artigo faz os vegetarianos éticos pensarem sobre a adequação de seu estilo de vida. Eu não sou um vegetariano ético. Mas como o artigo também me fez pensar, considero aceitável dar minha resposta à questão levantada. Qualquer dieta, se pensada e equilibrada, satisfaz as necessidades de vitaminas e minerais do organismo. À vontade, podemos ser tanto “predadores” quanto “herbívoros”. Esse sentimento existe em nós por natureza: tente mostrar a uma criança uma cena de um massacre – e você verá sua reação extremamente negativa. A cena de colher frutas ou cortar orelhas não evoca uma reação tão emocional, fora de qualquer ideologia. Os poetas românticos adoravam lamentar sobre “um ouvido que perece sob a foice de um ceifador assassino”, mas no caso deles isso é apenas uma alegoria para retratar a vida fugaz de uma pessoa, e de forma alguma um tratado ecológico … da pergunta do artigo é adequado como exercício intelectual e filosófico, mas alheio à paleta dos sentimentos humanos. Talvez o autor estivesse certo se os vegetarianos éticos seguissem a conhecida piada: “Você gosta de animais? Não, eu odeio plantas. Mas não é. Enfatizando que os vegetarianos de qualquer forma matam plantas e bactérias, o autor os acusa de astúcia e inconsistência. “A vida é um fenômeno único. E é tolice desfiá-lo ao longo da linha das plantas de carne. Isso é injusto com todos os seres vivos. Afinal, é manipulador. <...> Em tal situação, batatas, rabanetes, bardana, trigo não têm chance. As plantas silenciosas perderão absolutamente para os animais peludos.” Parece convincente. Porém, na realidade, não é a visão de mundo dos vegetarianos, mas a ideia do autor “ou come todo mundo ou não come ninguém” que é infantilmente ingênua. Isto equivale a dizer – “se você não consegue mostrar violência – então deixe-a sair das telas dos jogos de computador nas ruas”, “se você não consegue conter os impulsos sensuais, então organize orgias”. Mas é assim que uma pessoa do século XXI deveria ser? “Sempre me surpreendeu que entre os ativistas dos direitos dos animais se possa encontrar agressão às pessoas. Vivemos uma época incrível em que surgiu um termo como ecoterrorismo. De onde vem esse desejo de ser cego? Entre os ativistas veganos, pode-se encontrar agressão, ódio, não menos do que entre aqueles que vão caçar.” É claro que qualquer terrorismo é mau, mas os protestos bastante pacíficos dos “verdes” contra violações flagrantes dos direitos humanos são frequentemente chamados por este grande nome. Por exemplo, protestos contra a importação de resíduos nucleares (da Europa) em nosso país para processamento e descarte (na Rússia). Claro, existem vegetarianos fanáticos que estão prontos para estrangular o “homem com um bife”, mas a maioria são pessoas sãs: de Bernard Shaw a Platão. Até certo ponto, eu entendo os sentimentos do autor. Na dura Rússia, onde há algumas décadas não ovelhas, mas pessoas eram sacrificadas nos altares dos campos de concentração, foi antes de “nossos irmãos menores”?
2022-11-11