Assim se define o fato de saber relativizar: consiste em fazer algo perder seu caráter absoluto ao colocá-lo em relação com algo análogo, comparável, ou com um todo, um contexto. Na verdade, é muito útil na vida cotidiana saber colocar as coisas em perspectiva: por isso, conseguimos nos distanciar. Se considerarmos a real gravidade daquilo que nos incomoda ou que nos paralisa, pode então parecer menos feroz, menos perigoso, menos enlouquecedor do que nos pareceu à primeira vista. Algumas maneiras de aprender a colocar as coisas em perspectiva ...

«Entre as coisas, umas dependem de nós, outras não dependem disso, disse Epicteto, um antigo estóico. Os que dependem de nós são opinião, tendência, desejo, aversão: enfim, tudo o que é nosso trabalho. Aqueles que não dependem de nós são corpos, bens, reputação, dignidades: enfim, tudo o que não é nosso trabalho. "

E esta é uma ideia-carro-chefe do estoicismo: é possível para nós, por exemplo, por meio de uma certa prática espiritual, distanciarmo-nos cognitivamente das reações que temos espontaneamente. Um princípio que ainda hoje podemos aplicar: diante dos acontecimentos, podemos relativizar, no sentido profundo do termo, ou seja, distanciar-se e ver as coisas como são. estão ; impressões e ideias, não realidade. Assim, o termo relativizar encontra sua origem no termo latino “relatus“, Relativo, ele próprio derivado de”Denunciar“, Ou a relação, a relação; a partir de 1265, este termo é usado para definir “algo que só é tal em relação a certas condições".

Na vida cotidiana, podemos então conseguir avaliar uma dificuldade na medida certa, considerando a situação real ... O objetivo supremo da filosofia, na Antiguidade, era, para todos, tornar-se uma pessoa boa vivendo de acordo com um ideal ... E se aplicássemos, a partir de hoje, esse preceito estóico de relativização?

Blaise Pascal, em seu Pansies, a sua obra póstuma publicada em 1670, também nos encoraja a tomar consciência da necessidade de o homem colocar a sua posição em perspectiva, face às vastas extensões que o universo oferece… “Que o homem, portanto, possa contemplar toda a natureza em sua alta e plena majestade, que ele distancie sua visão dos objetos baixos que o cercam. Que ele olhe para esta luz brilhante, posta como uma lâmpada eterna para iluminar o universo, que a terra apareça para ele como um ponto ao preço da vasta torre que esta estrela descreve“, Ele também escreve.

Ciente do infinito, do infinitamente grande e do infinitamente pequeno, o Homem, “tendo voltado para si mesmo“, Será capaz de se posicionar em sua extensão adequada e considerar”o que é à custa do que é“. E então ele pode “olhar para si mesmo como perdido neste cantão desviado da natureza“; e, Pascal insiste: que “desta pequena masmorra onde ele está alojado, eu ouço o universo, ele aprende a estimar a terra, os reinos, as cidades e a si mesmo seu preço justo". 

Na verdade, vamos colocar isso em perspectiva, Pascal nos diz em substância: “porque afinal, o que é o homem na natureza? Um nada em relação ao infinito, um todo em relação ao nada, um meio entre nada e tudo“… Diante desse desequilíbrio, o homem é levado a entender que é tão pouco! Além disso, Pascal usa em várias ocasiões em seu texto o substantivo “pequenez“… Assim, diante da humildade de nossa situação humana, imerso no meio de um universo infinito, Pascal finalmente nos conduz a”contemplar“. E isto, "até que nossa imaginação se perca"...

«Verdade além dos Pirenéus, erro abaixo. “Este é novamente um pensamento de Pascal, relativamente conhecido: significa que o que é verdade para uma pessoa ou um povo pode ser um erro para os outros. Ora, de fato, o que é válido para um não é necessariamente válido para o outro.

Montaigne, também, em seu ensaios, e em particular seu texto intitulado Canibais, relata fato semelhante: ele escreve: “Não há nada de bárbaro e selvagem nesta nação“. Da mesma forma, ele vai contra o etnocentrismo de seus contemporâneos. Em uma palavra: relativiza. E aos poucos nos leva a integrar a ideia segundo a qual não podemos julgar outras sociedades de acordo com o que conhecemos, ou seja, nossa própria sociedade.

Letras persas de Montesquieu é um terceiro exemplo: de fato, para que todos aprendam a relativizar, é preciso ter em mente que o que parece ser desnecessário não é necessariamente desnecessário em outra cultura.

Diversas técnicas, em psicologia, podem nos ajudar a alcançar a relativização, no dia a dia. Entre eles, o método Vittoz: inventado pelo Dr. Roger Vittoz, visa restaurar o equilíbrio cerebral por meio de exercícios simples e práticos, que se integram à vida cotidiana. Este médico foi contemporâneo dos maiores analistas, mas preferiu focar no consciente: sua terapia, portanto, não é analítica. É dirigido a toda a pessoa, é uma terapia psicossensorial. Seu objetivo é adquirir a faculdade de equilibrar o cérebro inconsciente e o cérebro consciente. Essa reeducação, portanto, não atua mais sobre a ideia, mas sobre o próprio órgão: o cérebro. Podemos então educá-lo a aprender a distinguir a real gravidade das coisas: em suma, a relativizar.

Existem outras técnicas. A psicologia transpessoal é uma delas: nascida no início dos anos 70, integra nas descobertas das três escolas da psicologia clássica (TCC, psicanálise e terapias humanistas essenciais) os dados filosóficos e práticos das grandes tradições espirituais (religiões e xamanismo). ); permite dar sentido espiritual à própria existência, reajustar a própria vida psíquica e, portanto, ajuda a situar as coisas na sua medida: mais uma vez, a colocá-las em perspectiva.

A programação neurolinguística também pode ser uma ferramenta útil: este conjunto de técnicas de comunicação e autotransformação ajuda a definir objetivos e alcançá-los. Por fim, outra ferramenta interessante: a visualização, técnica que visa utilizar os recursos da mente, da imaginação e da intuição para melhorar o bem-estar, impondo imagens precisas à mente. …

Você está procurando colocar em perspectiva um evento que à primeira vista parece terrível para você? Seja qual for a técnica que você usar, lembre-se de que nada é opressor. Pode ser suficiente visualizar o evento simplesmente como uma escada, e não como uma montanha intransponível, e começar a subir a escada um por um ...