Todas as religiões são obedientes a uma alimentação saudável. E este artigo é a prova disso! Hoje vamos olhar para as histórias de famílias muçulmanas e sua experiência de vegetarianismo.
família Hulu
“Salaam Alaikum! Minha esposa e eu somos vegetarianos há 15 anos. Nossa transição foi impulsionada principalmente por fatores como direitos dos animais e viabilidade ambiental. No final dos anos 1990, nós dois éramos grandes fãs de música hardcore/punk, na mesma época em que nos tornamos veganos.
À primeira vista, islamismo e veganismo parecem ser algo incompatível. No entanto, encontramos tradições vegetarianas em ummahs (comunidades) muçulmanas seguindo o exemplo de Sheikh Bawa Muhyaddin, um santo vegetariano sufi do Sri Lanka que viveu na Filadélfia nos anos 70 e 80. Não considero o consumo de carne haram (proibido). Afinal, nosso Profeta e sua família comiam carne. Alguns muçulmanos citam suas ações como um argumento contra a dieta vegana. Prefiro vê-lo como uma medida necessária. Na época e lugar, o vegetarianismo era potencialmente impraticável para a sobrevivência. Aliás, há fatos que indicam que Jesus era vegetariano. Muitos hadiths (aprovações) são elogiados e encorajados por Allah ao mostrar compaixão e misericórdia aos animais. Atualmente, estamos criando dois meninos veganos, esperando incutir neles sentimentos de amor e proteção pelos animais, bem como a fé no “Único Deus que criou tudo e deu confiança aos filhos de Adão”. Bett
“Os muçulmanos têm muitas razões para manter uma dieta baseada em vegetais. Devemos pensar em como o consumo de carne (perfurada com hormônios e antibióticos) afeta nossa saúde, sobre a relação do homem com os animais. Para mim, o argumento mais importante a favor de uma dieta baseada em vegetais é que podemos alimentar mais pessoas com os mesmos recursos. Isso é algo que os muçulmanos não devem esquecer.”
Ezra Erekson
“O Alcorão e o Hadith dizem claramente que o que Deus criou deve ser protegido e respeitado. O estado atual da indústria de carnes e laticínios no mundo, é claro, é contrário a esses princípios. Os profetas podem ter consumido carne de tempos em tempos, mas que tipo e como está longe das realidades atuais de consumo de carne e laticínios. Acredito que o comportamento de nós, muçulmanos, deve refletir nossa responsabilidade pelo mundo em que vivemos hoje”.
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