Psicologia

Inconscientemente, tendemos a atribuir a nós mesmos as características psicológicas do nosso signo do zodíaco, a procurar seus pontos fortes e fracos em nós mesmos. A astrologia faz parte de nossa vida cotidiana, de nossa cultura, e seu efeito sobre nós às vezes é semelhante à psicoterapia.

Homem - Peixes? Bem, não, só Escorpião é pior, mas pelo menos eles estão na cama, hoo! .. Sites e fóruns de fãs de astrologia estão cheios dessas revelações. Se você estudá-los cuidadosamente, descobre-se que na maioria das vezes as mulheres desejam Touros confiáveis ​​​​e Leões corajosos como parceiros. Mas não os sonhadores Peixes e os inertes Capricórnios. Todas essas características são extraídas da classificação dos signos do zodíaco, conhecida hoje até pelas crianças pequenas.

«Eu sou Leão, meu noivo é Touro, podemos conseguir alguma coisa?» — preocupada em um dos grupos astrológicos da rede social, Sonya, de 21 anos. E os luminares a deram conselhos: de “está tudo bem” a “terminar imediatamente!”. “Peixes estão fadados ao infortúnio”, suspira Polina, 42 anos, nascida em 12 de março. A mulher prefere explicar seus problemas psicológicos por razões astrológicas. E ela não está sozinha nisso.

Gostemos ou não, a astrologia se tornou parte de nossa vida cotidiana.

Como o behaviorista britânico Hans Eysenck estabeleceu na década de 1970, tendemos a nos identificar com as qualidades do nosso signo do zodíaco. Nosso signo passa a fazer parte de nossa autoconsciência e personalidade – quase como a cor de nossos olhos ou cabelos. Aprendemos sobre os signos do zodíaco na infância: rádio e televisão, revistas e internet falam sobre eles. Quer queiramos ou não, a astrologia tornou-se parte da nossa vida cotidiana.

Costumamos ler nosso horóscopo, assim como ouvir a previsão do tempo. Procuramos encontros felizes e, se somos acusados ​​de superstição, rimos com uma citação de Niels Bohr. O grande físico, dizem, pregou uma ferradura na porta de sua casa. E quando o vizinho se espantou que o venerável professor acreditasse em presságios, ele respondeu: “Claro que não acredito. Mas ouvi dizer que uma ferradura traz boa sorte até para quem não acredita.

Teatro do nosso «eu»

Durante séculos, certas características psicológicas foram atribuídas a cada signo. Em parte, dependendo de quais associações o animal ou símbolo correspondente evoca em nós. Em parte — sob a influência de razões relacionadas com a história da astrologia.

Assim, Áries é propenso a ataques rápidos, mas também é um iniciador energético de mudanças, pois este é o primeiro signo do zodíaco. E a primeira é porque na época em que surgiu o sistema astrológico (na Babilônia, há mais de 2000 anos), o Sol iniciava seu ciclo anual na constelação de Áries.

Escorpião é sensível, mas ao mesmo tempo traiçoeiro, ciumento e obcecado por sexo. Virgem é mesquinho, Touro é materialista, adora dinheiro e boa comida, Leão é o rei dos animais, poderoso, mas nobre. Peixes é um signo duplo: ele simplesmente tem que ser incompreensível, mesmo para si mesmo.

Dizendo “não gosto de tal e tal sinal”, admitimos que não gostamos de determinado traço de caráter em nós mesmos ou nos outros.

Os signos de terra vivem em estreita ligação com a realidade, os signos de água são profundos mas nebulosos, os signos de ar são leves e sociáveis, os signos de fogo são ardentes… As ideias convencionais ajudam-nos a dar sentido às nossas próprias (e aos outros) vantagens e desvantagens. E se, por exemplo, sou libriano e indeciso, sempre posso dizer a mim mesmo: é normal não poder decidir nada, porque sou libriano.

Isso é muito mais agradável para a autoestima do que admitir seus conflitos internos. Num panfleto sobre as ilusões da astrologia, o psicanalista Gerard Miller explica que o zodíaco é uma espécie de teatro onde encontramos todas as máscaras e fantasias que o nosso «eu» pode vestir.1.

Cada signo incorpora alguma inclinação humana, mais ou menos pronunciada. E simplesmente não temos chance de não nos reconhecermos neste bestiário. Se algum taurino se sente desconfortável com a imagem de um materialista egoísta, ele sempre pode se definir como um bon vivant – essa também é uma característica de Touro. De acordo com Gerard Miller, o sistema do zodíaco alimenta a nossa necessidade não satisfeita de saber quem somos.

Quando dizemos “Não gosto de tal ou tal sinal”, admitimos que não gostamos de determinado traço de caráter em nós mesmos ou nos outros. Mas estamos falando de nós mesmos. «Não suporto Libra» é uma forma de dizer «não gosto de indecisão»; “Eu odeio Leão” significa “Não gosto do poder e das pessoas que o buscam” ou “Não consigo superar minha incapacidade de obter um pedaço desse poder”.

Duas fotos do mundo

A disputa sobre a verdade das idéias astrológicas é fútil, como qualquer disputa sobre fé. Com base nas leis da gravidade, qualquer físico explicará em pouco tempo que a influência física de Marte, e ainda mais de Plutão, é muito menor do que a influência que, digamos, a Torre Ostankino tem sobre todos os moscovitas (enfatizamos que estão falando de impacto físico, não ideológico). É verdade que a Lua é forte o suficiente para controlar as marés e, portanto, não se pode descartar que também afete nossa psique. No entanto, isso ainda não foi comprovado por ninguém.

Os psicólogos Jeffrey Dean e Ivan Kelly estudaram as biografias de 2100 pessoas nascidas em Londres sob o signo de Peixes. E não encontraram correlação entre a data de nascimento e características de personalidade. Existem muitos estudos desse tipo. Mas eles não provam absolutamente nada para os fãs de astrologia. Além disso, nosso desejo de nos identificar com nosso signo do zodíaco faz rir até os astrólogos reais.

Carl Gustav Jung considerou os símbolos do zodíaco e os mitos associados a eles uma parte importante do inconsciente coletivo.

Eles chamam essas representações de nada menos que “astrologia jornalística”. Qualquer pessoa que saiba sua data de nascimento determinará facilmente seu signo. É muito mais importante para os astrólogos saber o grau do ponto do céu que se eleva acima do horizonte no momento do nascimento (o ascendente), que muitas vezes não coincide com o signo do zodíaco.

E também existem aglomerados de planetas – stelliums. E se uma pessoa tem o Sol em Áries, e há cinco planetas, por exemplo, em Virgem, então de acordo com suas características ela será mais parecida com Virgem do que com Áries. Mas é impossível saber tudo isso sozinho, e só um astrólogo poderá nos dizer o que e como.

O Círculo do Inconsciente Coletivo

Mas se a astrologia, por definição, não consegue encontrar uma linguagem comum com a mesma física, então com a psicologia o quadro é diferente. Carl Gustav Jung estava interessado em astrologia e considerava os símbolos do zodíaco e seus mitos associados como uma parte importante do inconsciente coletivo.

Os astrólogos modernos tendem a descrever as características psicológicas de seus clientes. Para o qual, a propósito, eles obtêm de astrólogos tradicionalistas que acreditam que sua arte (bem, ou ofício) deve estar engajada principalmente em previsões.

Germaine Holly, uma importante astróloga do século XX, desenvolveu sua própria interpretação do círculo zodiacal. Ela considera os signos como metamorfoses do nosso «eu», etapas sucessivas de autoconhecimento. Nesta leitura das constelações, inspirada nas ideias de Jung, Áries é a primeira consciência de si mesmo diante do mundo. Touro, tendo herdado o conhecimento inicial de Áries, atinge um nível onde pode desfrutar das riquezas da terra e das alegrias da vida.

O zodíaco torna-se o caminho de iniciação que o nosso «eu» percorre no processo de se tornar

Gêmeos incorpora o início da vida intelectual. Câncer está associado à Lua - símbolo da feminilidade e da maternidade, abre as portas para o mundo da intuição. Leão é um signo solar, a personificação da figura do pai, simboliza a autonomia do «eu». Virgem chega na estação das monções (eles trazem comida para as pessoas) e aposta em valores básicos. Libra marca o encontro do «eu» pessoal com o coletivo. Escorpião — mais movimento ao longo do caminho do “eu” para a existência em grupo.

Sagitário está pronto para encontrar um lugar para si mesmo entre os outros e abre uma transição para um novo mundo generoso onde reinam a sabedoria e a espiritualidade. Capricórnio, percebendo seu lugar no mundo, atingiu a maturidade. Com Aquário (aquele que distribui a água), o nosso Eu, fundido com o destino dos outros, pode finalmente abrir mão da ideia de controle e se permitir amar. Os peixes completam o ciclo. O «eu» pode acessar algo maior que ele: a alma.

Assim, o zodíaco torna-se o caminho de iniciação que o nosso «eu» percorre no processo de vir a ser.

Um futuro diverso

Essa maneira de conhecer a si mesmo pode ter um efeito terapêutico, embora o astrólogo não seja um psicoterapeuta: ele não tem formação nem habilidades especiais para isso. Mas alguns psicólogos, especialmente os de tradição junguiana, usam a astrologia em seu trabalho com clientes.

“Vejo a astrologia não como uma ferramenta preditiva, mas como uma ferramenta de conhecimento”, explica a psicóloga Nora Zhane, “e abordo-a do ponto de vista da vida interior, e não do exterior. Se um horóscopo prevê um determinado evento, ele pode não se manifestar no nível externo, mas se refletir no estado psicológico.

Muitos astrólogos compartilham dessa opinião, explicando que sua tarefa é ajudar o cliente a se conhecer melhor. “Quanto mais uma pessoa está em harmonia consigo mesma, menos as estrelas a influenciam. Na astrologia, vejo uma das maneiras de alcançar essa harmonia. Não há rocha. A astrologia explica quão diverso é o futuro e quão grandes são nossas oportunidades de escolher uma ou outra de suas opções.

Você já leu seu horóscopo para 2021 e descobriu que mudanças globais esperam por você? Bem, talvez esta seja uma ocasião para pensar sobre que tipo de mudanças você deseja. E trabalhe para fazê-los acontecer. No entanto, se acontecerem, você provará sem querer que a astrologia funciona. Mas é realmente tão importante?


1 Autor de «Aqui está o que eu sei sobre você… Eles afirmam» («Ce que je sais de vous… disent-ils», Stock, 2000).

2 D. Phillips, T. Ruth et ai. «Psicologia e sobrevivência», The Lancet, 1993, vol. 342, nº 8880.

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