Quando crianças, fomos acusados de ser preguiçosos – mas simplesmente não fazíamos o que não queríamos. O psicoterapeuta acredita que o sentimento de culpa imposto pelos pais e pela sociedade não é apenas destrutivo, mas também infundado.
“Quando eu era criança, meus pais muitas vezes me repreendiam por ser preguiçoso. Agora sou um adulto, e muitas pessoas me conhecem como um trabalhador, às vezes indo a extremos. Agora está claro para mim que os pais estavam errados”, admite Avrum Weiss. Um psicoterapeuta com quarenta anos de experiência clínica descreve um problema muito comum com seu próprio exemplo.
“Acho que chamavam de preguiça a falta de entusiasmo pelo trabalho que eu tinha que fazer. Hoje tenho idade suficiente para entender seus motivos, mas quando menino, aprendi firmemente que era preguiçoso. Isso ficou na minha cabeça por muito tempo. Não surpreendentemente, eu mais do que compensei a avaliação deles, dedicando a maior parte da minha vida a me convencer de que não era preguiçoso ”, diz ele.
Em seu trabalho como psicoterapeuta, Weiss nunca deixa de se surpreender com a variedade de maneiras que levam as pessoas à autocrítica severa. “Não sou inteligente o suficiente”, “tudo está errado por minha causa”, “não consigo lidar com isso” e assim por diante. Muitas vezes você pode ouvir a condenação de si mesmo por preguiça.
O culto do trabalho
A preguiça é o principal estigma acusatório na cultura. Avrum Weiss escreve sobre os Estados Unidos, uma “terra de oportunidades” com um culto ao trabalho árduo que supostamente pode levar qualquer pessoa à presidência ou tornar-se milionária. Mas uma atitude semelhante em relação ao trabalho é comum hoje em muitos países.
Na URSS, foi uma honra cumprir e superar o plano e passar o “plano quinquenal em quatro anos”. E nos anos XNUMX, a sociedade russa estava nitidamente dividida entre aqueles que estavam desapontados com suas capacidades e perspectivas, e outros cuja atividade e trabalho árduo os ajudaram a "subir" ou pelo menos permanecer à tona.
A mentalidade ocidental descrita por Weiss e o foco no sucesso rapidamente se enraizaram em nossa cultura – o problema que ele descreveu é familiar para muitos: «Se você ainda não conseguiu algo, é porque não está se esforçando com o devido esforço».
Tudo isso influenciou o fato de julgarmos os outros e a nós mesmos por sermos preguiçosos se eles ou não fizermos o que achamos que deveríamos fazer.
Por exemplo, guarde as coisas de inverno, lave a louça ou tire o lixo. E é compreensível porque julgamos as pessoas por não fazerem isso – afinal, queremos que elas façam isso! Os seres humanos são uma espécie tribal, ainda vivendo em alguma semelhança de comunidades. A vida em sociedade será melhor se todos estiverem dispostos a cumprir os seus deveres em benefício dos outros, mesmo através do “não quero”.
Pouquíssimas pessoas gostariam de limpar lixo ou esgoto – mas é preciso fazer uma coisa boa para a comunidade. Então, as pessoas estão procurando alguma forma de compensação para que alguém assuma essas responsabilidades desagradáveis. Quando a compensação é insuficiente ou não é mais eficaz, aumentamos as apostas e passamos para a vergonha pública, forçando as pessoas por vergonha a fazer o que não querem fazer.
Condenação pública
Foi assim que, segundo Weiss, seus pais o pressionaram a aumentar sua diligência. A criança se apropria do julgamento dos pais e o torna seu. E na sociedade, também rotulamos as pessoas como preguiçosas porque elas não fazem o que queremos que façam.
A incrível eficácia da vergonha é que ela funciona mesmo quando ninguém está por perto zumbindo em seu ouvido: “Preguiçoso! Preguiçoso!" Mesmo que ninguém esteja por perto, as pessoas vão se culpar por serem preguiçosas por não fazerem o que todos acham que deveriam.
Weiss sugere considerar seriamente a afirmação radical: “Não existe preguiça”. O que chamamos de preguiça é simplesmente uma objetivação perfeitamente legítima das pessoas. Tornam-se objetos de acusações, são publicamente envergonhados pelo que não querem fazer.
Mas uma pessoa se manifesta em ações – fazendo o que quer e não fazendo o que não quer.
Se uma pessoa fala sobre seu desejo de fazer algo, mas não o faz, chamamos isso de preguiça. E, de fato, isso significa apenas que ele não quer fazer isso. Como podemos entender isso? Sim, porque ele não. E se eu quisesse, eu faria. Tudo é simples.
Por exemplo, alguém afirma querer perder peso e depois pede mais sobremesa. Então ele não está pronto para perder peso. Ele tem vergonha de si mesmo ou dos outros – ele “deveria” querer isso. Mas seu comportamento mostra claramente que ele ainda não está pronto para isso.
Julgamos os outros por serem preguiçosos porque achamos socialmente inaceitável não querer o que eles deveriam querer. E, como resultado, as pessoas fingem que querem o que é considerado certo querer e culpam a preguiça por sua inação. O círculo está fechado.
Todos esses mecanismos estão firmemente “costurados” em nossas cabeças. Mas, talvez, a consciência desses processos nos ajude a ser honestos conosco mesmos, a entender e respeitar melhor os desejos dos outros.