Sobre os paradoxos do processo de auto-realização da personalidade

â € ‹ â € ‹ â € ‹ â € ‹ â € ‹ â € ‹ â € ‹Publicado por: MOTKOV OI Sobre os paradoxos do processo de auto-realização da personalidade / Mestre. 1995, n. 6, pág. 84 - 95

Resumo — Sugere-se uma abordagem original para estudar a autorrealização e a harmonia de uma pessoa. Mostra-se que um equilíbrio ideal entre o sucesso e a conquista da harmonia é necessário para um desenvolvimento efetivo da personalidade.

O criador da teoria da auto-realização da personalidade A. Maslow define a necessidade de auto-realização como “o desejo de uma pessoa de se realizar” (23, p. 92). Uma pessoa deve ser o que pode ser: um músico deve criar música, um artista deve desenhar. "MAS. Maslow chamou de personalidades auto-realizadoras aquelas que vivem a vida ao máximo, mais completas do que o indivíduo médio. Trata-se... da capacidade de usar o próprio potencial interior» (21, p. XNUMX).

O termo «auto-realização» foi usado pela primeira vez por K. Goldstein. Maslow considerou a auto-realização não apenas como um estado final, mas também como um processo de identificação e realização das próprias capacidades. Ele acreditava que “uma pessoa sempre quer ser de primeira classe ou tão boa quanto pode ser” (13, p. 113). Vemos que Maslow foca a auto-realização nas realizações mais altas, o máximo na área para a qual uma pessoa está potencialmente predisposta. O fato é que ele realizou estudos biográficos de pessoas idosas com grande sucesso em seu campo escolhido – Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman, etc. pessoas criativas, virtuosas, perspicazes” (ibid., p. 109). São pessoas com um alto nível de autorrealização. Eles são caracterizados por características como foco no presente, locus interno de controle, alta importância do crescimento e valores espirituais, espontaneidade, tolerância, autonomia e independência do meio ambiente, um senso de comunidade com a humanidade como um todo, um forte orientação empresarial, otimismo, normas morais internas estáveis, democracia nos relacionamentos, presença de um ambiente íntimo que inclui algumas pessoas próximas, criatividade, criticidade em relação à sua cultura (muitas vezes se encontram isolados em um ambiente cultural que não aceitam) , alta auto-aceitação e aceitação dos outros (20, p. 114; 5, p. .359).

No contexto deste artigo, atenção especial é dada à idade e aos aspectos culturais da auto-realização da personalidade. “Ainda não sabemos até que ponto nossos dados são aplicáveis ​​aos jovens. Não sabemos o que significa auto-realização em outras culturas...” (13, p. 109). E ainda: «… os jovens sofrem de falta de abnegação e de excesso de timidez e vaidade» (ibid., p. 112). “É somente na adolescência que certos aspectos de autorrealização se tornam importantes, o que, na melhor das hipóteses, pode ser realizado já na idade adulta” (20, p. 113).

Realizamos um estudo do grau de harmonia na personalidade de estudantes do ensino médio e estudantes de filosofia da Universidade Aberta da Rússia. No que diz respeito aos alunos do 10º ano do ginásio de Moscou, também incluiu a determinação do nível de auto-realização do indivíduo. Na psicologia doméstica, este é o primeiro estudo de auto-realização de estudantes do ensino médio. O mais interessante e paradoxal foi o fato de que os fenômenos de desarmonia pessoal foram encontrados em alunos com alto nível de autorrealização. A teoria de Maslow descreve as personalidades auto-realizadoras como geralmente bastante harmoniosas, equilibradas consigo mesmas e com o ambiente externo, como indivíduos com alto nível de desenvolvimento. Não vimos isso em nossos alunos do ensino médio. Este artigo é dedicado à análise dos resultados de nosso estudo, as causas do desequilíbrio interno e externo em jovens altamente atualizados.

Antes de prosseguir com a análise, descrevemos brevemente as disposições conceituais nas quais nosso experimento se baseia.

A personalidade, neste caso, é entendida em sentido amplo como a esfera motivacional da psique humana. Os indivíduos nascem e se tornam. O potencial inicial e natural de uma pessoa tem uma estrutura complexa e inclui pelo menos três componentes inter-relacionados: meta-aspirações básicas (necessidades), potencial caracterológico e potencial cultural (ver Fig. 1).

potencial natural é o arcabouço da personalidade, que ao longo da vida adquire novas cascas: eu-potenciais na forma de II conceitos, eu-tu e eu-nós (relações com micro e macrosociedade), eu-natureza e eu -Conceitos do mundo. Além disso, na fronteira com os mundos externo e intrapessoal, existe uma camada situacional-pessoal. Em geral, uma personalidade contém um potencial básico natural, um potencial-I e um bloqueio situacional que lida apenas com objetivos situacionais, “momentâneos”.

As quatro aspirações básicas são divididas em −

adaptativo primário:

I — à preservação e continuação da vida — à autodestruição, à morte;

II — à força da personalidade (confiança e alta auto-estima) — à fraqueza da personalidade (incerteza, baixa auto-estima);

adaptativo secundário:

III — à liberdade, confiança em si mesmo — falta de liberdade, confiança nos outros;

IV — ao desenvolvimento, auto-realização, auto-realização — ao funcionamento habitual, estereotipado.

Tendências caracterológicas incluem componentes motivacionais de temperamento e traços de caráter. Os traços de caráter amadurecem por volta dos 15-16 anos e são, até certo ponto, passíveis de educação e auto-educação; eles modulam, dão um padrão individual ao processo de implementação das formações motivacionais básicas e de todas as outras. As motivações culturais desempenham a mesma função.

Motivações culturais — estas são relações morais primárias — imorais, estéticas — não estéticas, cognitivas — não cognitivas, psicorregulatórias — não psicorregulatórias, corporais-reguladoras — não corporais-reguladoras da personalidade. Com base neles, os valores são formados, inclusive os espirituais.

Todas as motivações pessoais são natureza polar. As aspirações e tendências positivas e negativas estão indicadas na fig. 1 com os sinais «+» e «-». Esses sinais denotam impulsos opostos. Eles podem ser avaliados de diferentes pontos de vista. Por exemplo, se esse desejo contribui ou não para a adaptação interna e externa da personalidade, a autorrealização. Todas as aspirações e tendências estão em um estado potencial, ou real (pronto para implementação), ou em um estado de realização. No primeiro estágio, a aspiração potencial é traduzida para o estado real.

Com a aspiração básica IV (para o desenvolvimento, auto-realização), o sistema inicialmente dado também é conectado internamente propósito de vida pessoa. Concentra-se no desenvolvimento de determinadas atividades. Ou seja, é também um modulador do processo de autorrealização do indivíduo. Muitas vezes esse sistema está em estado latente e requer esforços para sua autodeterminação, consciência. O sentido da vida das pessoas está na autorrealização harmoniosa de seus propósitos de vida.

Todos os componentes da personalidade básica, e falaremos sobre isso antes de tudo, contribuem para o processo de desenvolvimento. No entanto, esses componentes são muitas vezes díspares, desequilibrados, contraditórios entre si e entre si. Uma tarefa especial de desenvolvimento, a auto-realização é a «psicossíntese» de todos os departamentos da personalidade entre si, sua integração na integridade geral. Existem equilíbrios ótimos de várias motivações para uma determinada pessoa. O sistema de equilíbrios internos ótimos da personalidade cria harmonia interior (19, etc).

Equilíbrios ótimos da personalidade também podem ser estabelecidos com o ambiente em que a personalidade vive e age. Tal harmonia externa a própria personalidade se desenvolve em sua relação com a psique executiva (habilidades, processos mentais), com o corpo, com a micro-macrosociedade, com a natureza terrena viva e inanimada, com vários aspectos do Cosmos, os princípios fundamentais do ser. O processo de estabelecer tais equilíbrios ótimos dentro da personalidade e com aspectos de seu ambiente será chamado de harmonização da personalidade. O resultado desse processo é um certo nível de harmonia da personalidade. A harmonia interna, a concordância consigo mesmo é expressa em equilíbrios ótimos de aspirações básicas negativas e positivas, aspirações primárias e secundárias adaptativas, relações intercomponentes ótimas, etc. Além disso, é expressa em estados mentais ótimos, experiências emocionais. A harmonia externa se manifesta no nível ideal de realização dos motivos, no estilo de vida e no funcionamento ideais.

Surge uma pergunta legítima: o que é critério de harmonia e otimalidade relacionamentos internos e externos, consistência de personalidade? Vários critérios foram identificados:

1. harmonia - um grau de integração ligeiramente acima da média, integridade da personalidade (a integração interna e externa é determinada pela proporção de equilíbrios ótimos e não ótimos nos componentes da personalidade, no estilo de vida e na auto-realização);
2. otimalidade: garantir a auto-realização de longo prazo e sustentável do desenvolvimento, pois somente esse desenvolvimento pode criar condições para um desenvolvimento mais completo de todas as potencialidades naturais de uma pessoa, todo o sistema de propósitos de sua vida (você deve obedecer às leis de realização consistente dos objetivos do indivíduo no tempo e a lei da heterocronia do crescimento - a maturação desigual da idade dos potenciais e sua possível atualização desigual; portanto, o desenvolvimento é o acúmulo de adaptações individuais, um aumento em conexão com isso, a complexidade , integridade do sistema de orientação do comportamento, complicação e otimização do funcionamento, aumento, com desenvolvimento harmonioso, da sabedoria da vida);
3. predominância estável de um tom emocional positivo, boa saúde, experiências positivas;
4. satisfação com a vida ligeiramente superior à média (posição na família, no trabalho, vida em geral);
5. a presença da maioria das orientações culturais positivas do conjunto de orientações básicas (incluindo as espirituais) e a maioria das atividades adaptativamente necessárias que compõem um estilo de vida ideal.

Nós, como A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli e outros, consideramos a auto-realização, a auto-realização do propósito de vida como o aspecto central do desenvolvimento da personalidade. No entanto, se Maslow foca seu conceito de auto-realização principalmente em realizações máximas, então consideramos tal orientação potencialmente desarmônica da personalidade e focamos em alcançar a harmonia na vida humana, seu desenvolvimento. A corrida por grandes conquistas muitas vezes torna o processo de autorrealização unilateral, empobrece o estilo de vida e pode levar ao estresse crônico, colapsos nervosos e ataques cardíacos.

Uma excursão ao conceito de personalidade natural foi necessária para tornar os resultados de nosso estudo mais compreensíveis. Os sujeitos eram alunos da décima série da escola-ginásio No. 1256 em Moscou, um total de 27 pessoas. Foram utilizados métodos originais: «Aspirações básicas», «Estilo de vida do indivíduo», bem como o teste Mini-mult (determinando o estado mental e os traços de caráter), o teste de auto-realização CAT (variante de MV Zagik e L.Ya . Gozman — 108 questões) , Conhecimento (10 características de I), o método de «Núcleo regulador sócio-psicológico da personalidade» — «HID» Yu.A. Mislavsky, uma pesquisa sobre as experiências da plenitude e harmonia da vida, teste psicogeométrico S. Dellinger. Os métodos permitem identificar as características do potencial natural do indivíduo — aspirações básicas, potenciais caracterológicos; características do núcleo sociocultural da personalidade; I-conceitos; características holísticas de auto-realização e estilo de vida; experiências emocionais.

Os indicadores de harmonia estão disponíveis nos métodos «Aspirações básicas», «Estilo de vida do indivíduo», o teste Mini-cartoon. Sua determinação também é possível em outros métodos.

Além dos dados experimentais, foram coletados dados sobre o andamento dos alunos, seus hobbies, aulas em círculos, seções, estúdios, etc.

Hipótese

Hipótese do nosso estudo foi que a harmonia do desenvolvimento da personalidade desempenha não menos, e talvez um papel maior na vida de uma pessoa, no próprio processo de auto-realização, do que o desejo de grandes realizações e essas próprias realizações, do que o uso de seus talentos “à máxima expressão” (21, 1966).

Forma

Gostaria de falar especialmente sobre o método CAT — um teste de auto-realização na versão do MV Zagik (9). Esta é uma modificação doméstica do teste POI clássico - o Questionário de Orientação Pessoal, desenvolvido pelo aluno de Abraham Maslow, Everett Shostrom, nos anos 60. Tanto o CAT quanto o POI foram validados e considerados altamente confiáveis. O CAT foi repadronizado em uma amostra de cidadãos soviéticos. Há também uma modificação do POI publicada por L.Ya. Gozman e M. Kroz com a adição de uma escala de criatividade (7). No entanto, não há formulário de perfil na publicação. Escolhemos o CAT no MV Zagika, pois possui todo o aparato necessário e é a opção mais curta — 108 questões, essencial na hora de fazer um teste na escola (para comparação: POI — 150 questões, modificação por L.Ya. Gozman e M. Kroz — 126 questões). A variante do MV Zagik mantém toda a estrutura de conteúdo do teste POI, todas as suas escalas e o sistema para determinar o nível de auto-realização. Toda a «ideologia» do teste POI foi preservada.

Os resultados

Então, temos o seguinte descobertas. Dos 27 sujeitos, apenas 3 atingiram um alto nível de autorrealização pelo método CAT. Várias pessoas chegaram perto desse nível. Há uma tendência geral, não muito pronunciada: quanto maior o nível de autorrealização, maior a harmonia do estilo de vida (nível de significância de 10% de correlação de classificação). Esta tendência não aparece para todos. Descobriu-se que o nível de auto-realização dos alunos é muito sensível a estados mentais negativos temporários, a loci negativos no autoconceito. Por exemplo, um aluno OE, grau 10, tem um baixo nível de auto-realização e um alto nível de estilo de vida harmonioso. Ela é tímida, insatisfeita com sua aparência, o que aumenta a dúvida. Ao mesmo tempo, em seu estado caracterológico, além de refletir dúvidas sobre si mesmo, há também potenciais positivos de autorrealização, escalas moderadamente elevadas de 6 e 9, o que indica um bom nível de energia, perseverança, que pode ajudar a enfrentar com estresse situacional. A menina estuda aos 4 e 5, está envolvida em círculos. Conclusão: o nível de autorrealização é fortemente influenciado pelas características dos estados mentais, aumento da ansiedade. Atentemos para o facto de OE nos dados do CAT, a escala “Human Nature” ser muito elevada, ao nível da auto-realização elevada, ou seja, a ideia de uma pessoa como predominantemente boa, um bom reconhecimento da verdade e inverdade, bem e mal. Uma pontuação baixa nessa escala significa que o sujeito considera a pessoa essencialmente ruim e não sinérgica.

Para nossa análise, é importante que foi nessa escala que E. Shostrom, o fundador do teste POI, não apresentou diferenças significativas entre os grupos de sujeitos altamente atualizados e não atualizados. Todas as outras escalas de teste mostraram diferenças significativas. Nomeadamente, esta escala e, em certa medida, a escala “Valores de auto-realização” refletem valores culturais positivos e orientações de autodesenvolvimento, crescimento pessoal, desejo de grandes realizações e o aspecto moral dos valores culturais .

A auto-realização de sujeitos altamente atualizados é paradoxal. Contradiz a imagem ideal de tais personalidades na teoria de Maslow e a ideia de pessoas altamente desenvolvidas em nossa sociedade russa. As meninas BC e GO de acordo com os indicadores integrais “orientação no tempo” e “apoio interno”, apresentaram alto nível de autorrealização. A análise mostrou que esta subida se deveu às pontuações elevadas nas escalas de «auto-estima» e «auto-aceitação». Eles falam sobre alta auto-estima, autoconfiança. Na escala “natureza humana”, as meninas têm um nível médio e abaixo da média. Em geral, possuem locus de controle interno, estabilidade interna, capacidade de viver no presente real, independência de comportamento, autoconfiança, bom contato, autoestima elevada. Todas essas qualidades, é claro, criam um bom terreno para uma alta auto-realização de acordo com A. Maslow, mas uma personalidade auto-realizadora tem "valores B" altamente desenvolvidos - o desejo de verdade, bondade, beleza, harmonia, abrangência, etc. (13, p. 110). Esses valores «existenciais» são de fato semelhantes às nossas tendências metaculturais na personalidade básica, tanto em conteúdo quanto em seu enraizamento original na natureza da personalidade: «Os valores mais elevados existem na própria natureza humana e podem ser encontrados lá. Isso contradiz as visões mais antigas e mais conhecidas de que os valores mais elevados provêm apenas de um Deus sobrenatural ou de alguma outra fonte externa à própria natureza humana” (13, p. 170). “…B-valores são o sentido da vida para a maioria das pessoas; pessoas auto-realizadas as procuram ativamente e estão comprometidas com elas”. (13, pág. 110).

Como é com as orientações culturais, em particular, morais de nossos sujeitos altamente atualizados? A escala da “natureza humana”, como já observado, está no nível das não atualizadas. De acordo com o método Acquaintance (10 características de si mesmo), ambas as meninas revelaram alto egoísmo e sentimento de superioridade sobre os outros como características essenciais de sua personalidade. Eles têm alto desempenho acadêmico e uma atitude séria em relação ao aprendizado. Após a formatura, eles querem ir para as universidades. De acordo com o teste Mini-Cartoon, as meninas têm um bom potencial caracterológico para auto-realização: escalas moderadamente elevadas de 9, 6, 8 e 4. Mas em algum lugar em terceiro lugar está uma ansiedade ligeiramente aumentada. Em geral, predominam a atividade de vida, o propósito, a autoestima elevada, o otimismo e a espontaneidade. Para comparação: pessoas com baixa autorrealização nos primeiros lugares na escala de 2,7 e 1, ou seja, «depressão», «ansiedade» e «tendências hipocondríacas». Em geral, os testes POI e CAT apresentam uma correlação altamente significativa com as escalas e fatores do teste MMPI, com base no qual é feito um análogo reduzido do Mini-mult. As escalas CAT «apoio», «valores de autorrealização», «auto-respeito» e «espontaneidade» estão altamente correlacionadas positivamente com o fator MMPI de autoconfiança e autoestima elevada (9). Ao mesmo tempo, encontra-se uma correlação negativa altamente significativa de CAT e POI com as escalas 2, 7, 0 (“0” — introversão) do MMPI (9; 21).

Todos esses fatores nos permitem tirar as seguintes conclusões. Testes POI e CAT são detectados em alunos do ensino médio potencial caracterológico de auto-realização da personalidade e, em muito menor grau, seu potencial de valor cultural geral. Esses métodos não determinam o nível de desenvolvimento da personalidade, que deve incluir a qualidade da realização das necessidades básicas, a qualidade do status caracterológico e o grau de atualização dos valores culturais gerais. Aqueles. o nível geral de desenvolvimento é determinado pelo grau de integração harmônica e atualização de todos os componentes do potencial pessoal natural. É necessário desenvolver um conjunto de métodos para determinar o nível de desenvolvimento da personalidade, que no nível teórico está próximo do nível de auto-realização de Maslow, mas ao contrário dele, necessariamente inclui o grau de harmonia desse processo como um componente significativo.

A segunda conclusão está relacionada ao aspecto da idade do problema. Jovens de 15 a 16 anos estão em um estágio inicial de auto-realização e, naturalmente, surgem desarmonias e contradições nesse processo. Sua característica importante da idade é um forte desejo de independência. Encontra resistência por parte dos adultos e, muitas vezes, é ainda mais intensificada, defendida, o que, em particular, se manifesta em um leve aumento na 6ª escala do teste de Minidesenho, rigidez, em muitos alunos do ensino médio. Subjetivamente, isso também pode ser vivenciado como egoísmo em relação aos outros, como contradição interna. “Acolhemos fortemente… a independência, mas… um excesso de orientação interior é perigoso porque uma pessoa pode se tornar insensível aos direitos e sentimentos de outras pessoas… Um atualizador… não cai nos extremos da orientação interna” (21, p. 63). ). É exatamente isso que se observa em alguns alunos, principalmente aqueles com status caracterológico favorável à autorrealização. Querem alcançar muito, mas “remam principalmente para si”, esquecendo ou negligenciando os outros. Com isso, criam o terreno para conflitos com as pessoas e dificuldades na criação de uma família, na manutenção de relações amistosas.

Idade até certo ponto explica e justifica tal desarmonia no desenvolvimento da personalidade dos alunos do ensino médio. Pais, professores e alunos com alto nível de autorrealização precisam dar atenção especial ao desenvolvimento moral do indivíduo.

Os dados de Shostrom confirmam de forma convincente a exatidão de nossas conclusões. O desempenho comparativo de diferentes grupos de sujeitos americanos testados usando a metodologia POI revela um nível mais alto de auto-realização em criminosos do sexo masculino do que em estudantes universitários! (21). E embora todos esses grupos não atinjam um alto nível de auto-realização, o fato é significativo e permite concluir que os testes POI e CAT não são sensíveis a tendências egoístas e antissociais que impedem a manutenção de uma vida estável e de longo prazo. auto atualização. Curiosamente, a escala de “natureza humana” dos criminosos é significativamente menor do que a dos estudantes. Para uma vida plena em sociedade, é necessário um certo nível de aceitabilidade de formas e métodos de auto-realização. Este é um componente importante da integridade, harmonia da personalidade, um indicador de sua maturidade (22, p. 36). A aceitação na sociedade e na natureza é alcançada não apenas aceitando a si mesmo, mas também pelos outros, pelo serviço moral não apenas à microssociedade, mas também a toda a humanidade, a natureza terrena, o Cosmos.

Se os alunos altamente atualizados tendem a se valorizar muito e os outros pouco, então alguns alunos pouco atualizados, ao contrário, tendem a se valorizar pouco e muito os outros; Em ambos os casos, vemos um desequilíbrio na relação. Mais ideal e harmonioso é esse equilíbrio: eu sou valioso e você é valioso, e nós, a humanidade, somos valiosos. Aparentemente, esse equilíbrio de valores é alcançado gradualmente com a idade, quando a lacuna característica dos alunos do ensino médio entre a força do desejo básico de liberdade, independência e o grau de sua implementação no comportamento é superada (4,2 e 2,4 ,XNUMX pontos, respectivamente, determinados pelo sistema de classificação de cinco pontos da metodologia Aspirações Básicas). «).

Para o desenvolvimento harmonioso da personalidade, é essencial a integralidade da realização das necessidades básicas e, antes de tudo, as positivas. É possível que com um alto grau de realização das necessidades básicas de auto-realização desses alunos, estados mentais negativos de natureza situacional interfiram. Mas também pode-se supor que existe uma certa média ou um pouco superior à média do nível de completude de realização, que é a mais ótima, harmoniosa, em termos de manutenção da intenção de uma auto-realização holística e versátil do indivíduo. Este último é relevante para os alunos que ainda têm muito a fazer sozinhos (e não às custas dos pais) para realmente ficarem satisfeitos com sua independência e seu nível de desenvolvimento. Mas, como disse o ídolo de nossos alunos da décima série Freddie Mercury, “O show deve continuar”. Aqueles. e a satisfação com a auto-realização não deve ser máxima, caso contrário o jogo da vida deixará de ser interessante e criativo.

O próximo caso mostra a importância de um equilíbrio entre as necessidades básicas adaptativas primárias e secundárias — o «inferior» e o «superior» na terminologia de Maslow. O sujeito GM (nota 9) encontrou um desejo muito forte de desenvolvimento e um nível muito alto de sua implementação (ambos 5 pontos cada na pesquisa usando o método «Aspirações básicas»). Ao mesmo tempo, o desejo básico primário de viver e preservar a vida é fracamente expresso nele, e o grau de sua implementação também é baixo (ambos 2 pontos cada). Há pontuações muito baixas, em 1 ponto, e no segundo desejo primário de força de personalidade, de confiança e alta auto-estima. De acordo com o teste Mini-cartoon em GM, entre os principais picos da escala estão 9 e 2, «atividade vital» e «depressão», que indica o estado de tensão predominante e a inconsistência interna remanescente com períodos de apatia e confusão. GM explica sua condição da seguinte forma: “Há muitas contradições: as maiores são o orgulho mórbido e a timidez. Eu me culpo o tempo todo por ser tímido. Às vezes sinto que não vivo como deveria, mas não sei como deveria. Não reclamo dos outros, embora muitas vezes eles não me entendam. Muitas vezes você quer deixar este mundo, mas é assustador. … Viver a vida ao máximo significa estar em harmonia consigo mesmo e com aqueles ao seu redor.”

Repetindo o orgulho da GM, o desejo de se proteger é evidente pelo fato de que o pico principal no Mini-cartoon é sua escala 6 — «rigidez». A percepção da necessidade de independência é classificada como baixa (2 pontos). E ela é média. A implementação da independência é dificultada pela timidez e, como é habitual nos adolescentes, pela dependência dos pais e pela incompreensão, pela falta de identificação do sentido da própria vida. GM — um aluno com bom desempenho, mantém uma seção sobre literatura na revista da escola, lê livros complexos.

Apesar da auto-realização ativa, GM não há sensação de plenitude de vida, harmonia consigo mesmo, nem mesmo um desejo pronunciado de viver. As necessidades primárias são suprimidas. Portanto, a auto-realização por si só não é suficiente para sentir a alegria e a plenitude da vida. Para isso, é absolutamente necessário, pelo menos em nível médio, satisfazer as necessidades primárias e o desejo de liberdade. A auto-realização intelectual e criativa sem isso não traz paz e alegria. E a alegria, como acreditava N. Roerich, “é uma sabedoria especial. A alegria é a saúde do espírito” (16). Nem tudo é tão triste com GM Ele está no limiar da autodeterminação de seu propósito de vida. Esta é uma crise de crescimento, mas não um declínio. Este é o seu estado temporário. Isso é indicado pela presença no perfil de personalidade de acordo com o teste Mini-cartoon de escalas de energia suficientemente altas - 6 e 9, que criam um poder potencialmente alto do Self. Esse poder e comunicação com pessoas sábias o ajudarão a sair da depressão situacional.

Semelhante desarmonia entre o «terrestre» e o «celestial» observamos entre os estudantes de filosofia da Universidade Aberta da Rússia. 19 alunos do segundo ano foram examinados de acordo com o método de «Estilo de Vida da Personalidade», CAT, etc. Descobriu-se que a linha espiritual de vida dos alunos (abordando as questões eternas da vida e da morte, a verdade do bem e do mal, o significado da vida, a estrutura do Cosmos, etc.) se expressa significativamente mais forte do que a dos alunos do ensino médio: sua pontuação média é de 3,8 contra 2,92 para os escolares de acordo com um sistema de classificação de cinco pontos. A linha física, expressa em atividades com atividade predominantemente física, é bem mais fraca entre os filósofos: 2,9 pontos contra 3,52 para os alunos do ensino médio. A linha natural da vida, expressa em atividades ao ar livre, em comunicação com a natureza, é ainda menor entre os alunos: 2,45 pontos contra 3,4 pontos para os escolares. Uma análise das biografias de muitos conhecidos e pessoas famosas mostrou que todas as 12 linhas de vida apresentadas na metodologia Personal Lifestyle são adaptativamente necessárias. Subjetivamente, eles podem ter valores diferentes, mas, no entanto, é preciso prestar atenção a todas essas linhas (mental e física, vã e cotidiana e eternamente espiritual, natural e civilizada, coletiva e individual, criativa e rotineira, comunicação com o sexo oposto e comunicação com pessoas do mesmo sexo). Quanto mais linhas de vida são ignoradas, não realizadas, menor é o grau de harmonia do estilo de vida do indivíduo. Ignorar é uma avaliação baixa da gravidade do interesse nesse tipo de atividade e do tempo gasto nela (2 ou 1 ponto).

Um alto nível de estilo de vida harmonioso é observado apenas em 26,3% dos filósofos, entre estudantes do ensino médio — em 35,5%. Apenas um aluno atingiu o nível de auto-realização alto. Este aluno “corresponde” ao baixo nível de estilo de vida harmonioso, o que indica uma especialização estreita na esfera da auto-realização. Esses dados indicam a presença de desarmonia entre as atividades espirituais e físicas dos filósofos, indicam um nível insuficiente de comunicação com a natureza. A qualidade do filosofar a partir desses desequilíbrios não aumenta, mas, ao contrário, diminui. Como nos casos anteriores, vemos aqui a natureza parcial da auto-realização e autodesenvolvimento da personalidade como um todo.

Curiosamente, de acordo com VT Maya e R. Ilardi, estudantes do American College of Medicine, que tendem a classificar valores religiosos altamente nas Escalas de Aprendizagem de Valores, têm um baixo nível de autorrealização. A orientação para valores morais e espirituais rígidos bloqueia sua auto-realização ou ainda não encontrou maneiras de sua auto-realização ativa. Muito provavelmente, há ambos. Segundo Dandis, o «dogmatismo» está negativamente correlacionado com todas as escalas POI, mas o «liberalismo» também está positivamente correlacionado com todas as escalas de teste, exceto para a escala «sinergia» (21). A maioria das religiões muitas vezes leva à dogmatização da personalidade, especialmente entre os adeptos novatos, e à supressão da natureza lúdica e amante da liberdade da auto-realização. E, como vimos acima, os valores espirituais e culturais gerais por si só não são suficientes para o desenvolvimento harmonioso da personalidade, para a auto-realização integral. Não há conexão direta entre o nível de realizações e o nível de harmonia no modo de vida. Sujeito EM, grau 11, excelente aluno, ingressou externamente na Faculdade de Química da Universidade Estadual de Moscou. Ela mostrou um nível muito baixo de harmonia em seu estilo de vida. E vice-versa, os empreendedores médios costumam mostrar um alto nível de estilo de vida harmonioso.

Para resumir

1. Em muitos casos, o alto nível de auto-realização medido pelos métodos POI e CAT é apenas uma auto-realização parcial e não pode servir como indicador do desenvolvimento geral do indivíduo. Essa conclusão se aplica não apenas aos alunos do ensino médio, mas também aos adultos. Ambos os métodos medem o potencial caracterológico da personalidade, que é mais favorável à auto-realização, mas não o sistema integral de sua determinação interna.
2. Confirma-se a hipótese de que o desenvolvimento da personalidade deve estar primariamente focado em alcançar um processo harmonioso de auto-realização, e não em alcançar o máximo de sucesso na realização do destino. Caso contrário, grandes realizações não trazem satisfação, paz interior e alegria.
3. As razões para a insatisfação de alunos altamente atualizados são graves desarmonias em seu potencial pessoal natural, básico, em um ou mais de seus componentes, e auto-realização parcial. As desarmonias externas da personalidade são geradas pelas internas.
4. O estado e o grau de harmonia do potencial natural do indivíduo é o principal determinante das características gerais socioculturais e comportamentais de uma pessoa.
5. Auto-realização harmoniosa inclui: harmonia estrutural da personalidade na forma de integração de potenciais internos, estabelecimento de proporções predominantemente ótimas dentro de cada um dos três componentes da personalidade básica e entre esses componentes; harmonia emocional na forma de estados mentais predominantemente positivos e tom emocional da vida; sua harmonia processual na forma de funcionamento predominantemente ótimo - gasto razoável de recursos energéticos, força moderada de desejo, manutenção de um elemento de jogo na auto-realização, equilíbrio de diferentes tipos de atividades, etc.
6. Com base no cânone da seção áurea, podemos considerar uma situação harmoniosa quando cerca de dois terços dos relacionamentos internos e externos da personalidade estão perfeitamente equilibrados e o outro terço não está equilibrado. O mesmo, aparentemente, diz respeito à proporção de experiências positivas e negativas na auto-realização e às características do funcionamento. Os loci de personalidade equilibrados dinamizam de forma ideal o processo de desenvolvimento. Ao mesmo tempo, deve-se levar em conta a necessidade especial da harmonização primordial dos momentos adaptativamente mais importantes do potencial básico do indivíduo: aspirações básicas primárias, orientações culturais morais e equilíbrio no status caracterológico dos traços subneuróticos e normalmente expressos. .
7. A mentalidade americana é caracterizada pela orientação da auto-realização para sucessos muito altos em um ambiente social competitivo, para um caráter vitorioso, para a iniciativa, a capacidade de aceitar adequadamente os desafios do ambiente. “A orientação desastrosa de nossa sociedade para o mercado torna a atualização extremamente difícil” (21, p. 35).
8. A mentalidade russa concentra o desenvolvimento principalmente nas exigências de um estado amplamente totalitário, nas manifestações médias e, por outro lado, na justiça e na consciência (esta última, infelizmente, é ideal apenas para muitos). Nem uma nem outra mentalidade e sociedade contribuem para o processo de auto-realização harmoniosa.
9. O nível de harmonia no desenvolvimento de uma personalidade pode ser teoricamente determinado pela razão entre o número de equilíbrios ótimos e não ótimos na base natural e nos potenciais-I de uma pessoa. Parafraseando Maslow, formulamos um novo lema: «O homem deve tornar-se o mais harmonioso possível.»

REFERÊNCIAS

1. Alekseev AA, Gromova LA Psicogeometria para gerentes. L., 1991.
2. Antsyferova LI O conceito de personalidade auto-realizadora A. Maslow //Questões de psicologia. 1970 — Nº 3.
3. Antsyferova LI À psicologia da personalidade como sistema em desenvolvimento //Psicologia da formação e desenvolvimento da personalidade. — M., 1981.
4. Artemyeva TI Inter-relação de potencial e real no desenvolvimento da personalidade. Lá.
5. Asmolov AG Psicologia da Personalidade. — M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Psicologia das relações emocionais. — M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Medindo o nível de auto-realização da personalidade // Métodos sociopsicológicos de pesquisa das relações conjugais. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Teorias da personalidade na psicologia estrangeira. M., 1982.
9. Zagika MV Verificação psicométrica da validade de um questionário que mede o nível de autorrealização de uma pessoa. Trabalho de graduação. Faculdade de Psicologia, Universidade Estadual de Moscou, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Harmonia e álgebra dos vivos. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Auto-realização da personalidade //NTR e psicologia social. M., 1981
12. Os melhores testes psicológicos para orientação profissional e seleção de carreira. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Auto-realização // Psicologia da Personalidade. Texto:% s. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Auto-regulação e atividade do indivíduo na adolescência. M., 1991
15. Motkov OI Psicologia do autoconhecimento da personalidade: Prakt. assentamento M.: UMTs do Distrito Militar do Sul de Moscou — Triângulo, 1993.
16. Roerich N. No livro. «ginásios estatais e não estatais, liceus». M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: comparação // Estrangeiro. Psicologia. 1993, n. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Personalidade e crescimento pessoal. Questão. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Quem podemos ser: a psicossíntese como método de crescimento mental e espiritual // Psicologia Experimental e Aplicada. 1994, n. 1.
20. Hekhauzen H. Motivação e atividade. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, ou Manipulador. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Infância e sociedade. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motivação e Personalidade. NY, 1954/
24. Maslow A. Rumo a uma psicologia do ser. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Os confins da natureza humana. NY, 1971.
26. Shostrom E. Manual para o Inventário de Orientação Pessoal POI. San Diego, 1966.