Peter e Fevronia: juntos não importa o que aconteça

A história de Peter e Fevronia é um exemplo de como você pode aprender a amar um ao outro independentemente das circunstâncias. Não aconteceu imediatamente. Eles estavam cercados por mal-intencionados que não queriam esse casamento. Tinham sérias dúvidas... Mas permaneceram juntos. E, ao mesmo tempo, em seu par, ninguém era um acréscimo ao outro – nem o marido à esposa, nem a esposa ao marido. Cada um é um personagem independente com um personagem brilhante.

Trama e papéis

Vamos dar uma olhada mais de perto em sua história com mais detalhes e analisá-la do ponto de vista dos papéis psicológicos.¹. Existem quatro tipos deles: somáticos (corporais), psicológicos, sociais e espirituais (transcendental).

Pedro lutou contra a serpente maligna e venceu (papel espiritual), mas conseguiu o sangue do monstro. Por causa disso, ele ficou coberto de crostas e ficou gravemente doente (papel somático). Em busca de tratamento, ele é levado para a terra de Ryazan, onde vive o curandeiro Fevronia.

Pedro manda um servo dizer-lhe por que eles chegaram, e a moça impõe uma condição: “Quero curá-lo, mas não exijo nenhuma recompensa dele. Aqui está minha palavra para ele: se eu não me tornar sua esposa, então não é apropriado para mim tratá-lo.² (papel somático - ela sabe como curar, social - ela quer se tornar a esposa de um irmão principesco, aumentando significativamente seu status).

Peter nem a viu e não sabe se vai gostar dela. Mas ela é filha de apicultor, colecionador de mel silvestre, ou seja, do ponto de vista social, ele não é um casal. Ele dá consentimento fingido, planejando enganá-la. Como você pode ver, ele não está pronto para manter sua palavra. Ele contém tanto astúcia quanto orgulho. Embora ele também tenha um papel espiritual, pois derrotou a cobra não apenas com sua força, mas com o poder de Deus.

Fevronia entrega uma poção para Peter e ordena, quando ele tomar banho, esfregar todas as crostas, exceto uma. Ele faz isso e sai do banho com o corpo limpo - ele está curado. Mas em vez de se casar, ele parte para Murom e envia ricos presentes para Fevronia. Ela não os aceita.

Logo, da crosta sem unção, as úlceras novamente se espalham por todo o corpo de Pedro, a doença retorna. Ele novamente vai para Fevronia, e tudo se repete. Com a diferença de que desta vez ele promete honestamente se casar com ela e, tendo se recuperado, cumpre sua promessa. Eles viajam juntos para Murom.

Há manipulação aqui?

Quando colocamos essa trama no hagiodrama (este é um psicodrama baseado na vida dos santos), alguns participantes dizem que Fevronia está manipulando Pedro. É assim? Vamos descobrir.

O curandeiro deixa sua doença sem tratamento. Mas afinal, ela prometeu curá-lo não em qualquer caso, mas apenas se ele se casar com ela. Ela não quebra a palavra, ao contrário dele. Ele não se casa e não é curado.

Outro ponto interessante: para Peter, o relacionamento deles é principalmente social: “Você me trata, eu te pago”. Por isso, considera possível quebrar a promessa de casar com Fevronia e trata com desdém tudo o que vai além da interação social «doente — médico».

Mas Fevronia o trata não apenas de doenças corporais e diz diretamente ao servo: “Traga seu príncipe aqui. Se ele for sincero e humilde em suas palavras, ele será saudável!” Ela «cura» Peter do engano e do orgulho, que fazem parte do quadro da doença. Ela se preocupa não apenas com seu corpo, mas também com sua alma.

Detalhes da abordagem

Vamos prestar atenção em como os personagens se aproximam. Pedro primeiro envia mensageiros para negociar. Então ele acaba na casa de Fevronia e eles provavelmente se veem, mas ainda falam através dos servos. E somente com o retorno de Pedro com arrependimento ocorre um verdadeiro encontro, quando eles não apenas se vêem e falam um com o outro, mas também o fazem com sinceridade, sem intenções secretas. Este encontro termina com um casamento.

Do ponto de vista da teoria dos papéis, eles se conhecem no nível somático: Fevronia trata do corpo de Pedro. Eles se esfregam em um nível psicológico: por um lado, ela demonstra sua mente para ele, por outro, ela o cura de um sentimento de superioridade. No plano social, elimina a desigualdade. No nível espiritual, eles formam um casal, e cada um mantém seus papéis espirituais, seus Dons do Senhor. Ele é o Dom do Guerreiro, ela é o Dom da Cura.

Reinado

Eles moram em Murom. Quando o irmão de Peter morre, ele se torna um príncipe e Fevronia se torna uma princesa. As esposas dos boiardos estão infelizes por serem governadas por um plebeu. Os boiardos pedem a Pedro que mande Fevronia embora, ele os envia a ela: «Vamos ouvir o que ela vai dizer.»

Fevronia responde que está pronta para partir, levando consigo a coisa mais valiosa. Pensando que estamos falando de riqueza, os boiardos concordam. Mas Fevronia quer levar Pedro embora, e “o príncipe agiu de acordo com o Evangelho: equiparou sua propriedade ao esterco para não violar os mandamentos de Deus”, ou seja, para não abandonar sua esposa. Peter deixa Murom e navega em um navio com Fevronia.

Vamos prestar atenção: Fevronia não exige que o marido discuta com os boiardos, ela não se ofende que ele não defenda seu status de esposa na frente deles. Mas ele usa sua sabedoria para enganar os boiardos. A trama de uma esposa tirando seu marido-rei como a coisa mais valiosa é encontrada em vários contos de fadas. Mas geralmente antes de tirá-lo do palácio, ela lhe dá uma poção para dormir. Aqui está uma diferença importante: Pedro concorda com a decisão de Fevronia e vai para o exílio com ela voluntariamente.

Milagre

À noite, eles desembarcam na praia e preparam comida. Peter está triste porque deixou o reinado (papel social e psicológico). Fevronia o consola, dizendo que estão nas mãos de Deus (papel psicológico e espiritual). Depois de sua oração, os pinos em que o jantar foi preparado florescem pela manhã e se tornam árvores verdes.

Logo os enviados de Murom chegam com a história de que os boiardos brigaram sobre quem deveria governar, e muitos se mataram. Os boiardos sobreviventes imploram a Peter e Fevronia para retornar ao reino. Eles voltam e reinam por muito tempo (papel social).

Esta parte da vida fala principalmente sobre os papéis sociais que estão diretamente relacionados aos espirituais. Pedro “respeita a riqueza e o poder do estrume” em comparação com a esposa que Deus lhe deu. A bênção do Senhor está com eles, independentemente do status social.

E quando voltaram ao poder, “governaram naquela cidade, observando impecavelmente todos os mandamentos e instruções do Senhor, orando sem cessar e dando esmolas a todo o povo que estava sob seu poder, como um pai e mãe amante dos filhos”. Se vista simbolicamente, esta passagem descreve uma família na qual um homem e uma mulher se dão bem e cuidam de seus filhos.

Juntos novamente

A vida termina com uma história sobre como Pedro e Fevronia foram para Deus. Eles tomam o monaquismo e cada um vive em seu próprio mosteiro. Ela está bordando um véu de igreja quando Pedro envia a notícia: «Chegou a hora da morte, mas estou esperando que você vá juntos a Deus». Ela diz que seu trabalho não está terminado e pede que ele espere.

Ele envia para ela uma segunda e uma terceira vez. No terceiro, deixa um bordado inacabado e, tendo rezado, parte para o Senhor junto com Pedro «no dia vinte e cinco do mês de junho». Os concidadãos não querem enterrá-los no mesmo túmulo, porque são monges. Pedro e Fevronia são colocados em caixões diferentes, mas pela manhã encontram-se juntos na igreja catedral da Santíssima Theotokos. Então eles foram enterrados.

Poder da oração

A história de Pedro e Fevronia é a história dos santos, e muito dela permanecerá obscura se isso for esquecido. Porque não se trata apenas de casamento, mas de casamento na igreja.

Uma coisa é tomarmos o Estado como testemunha de nossas relações. Se em tal aliança discutimos sobre propriedade, filhos e outras questões, esses conflitos são regulados pelo Estado. No caso do casamento na igreja, tomamos Deus como nossa testemunha, e Ele nos dá força para suportar as provações que surgem em nosso caminho. Quando Pedro está triste por causa do principado abandonado, Fevronia não tenta persuadi-lo ou consolá-lo - ela se volta para Deus, e Deus opera um milagre que fortalece Pedro.

Não são apenas os crentes que participam do hagiodrama – e assumem os papéis de santos. E cada um recebe algo para si: uma nova compreensão, novos modelos de comportamento. Eis como uma das participantes do agiodrama sobre Peter e Fevronia fala sobre sua experiência: “O que não gosto em quem está por perto é o que não gosto em mim. A pessoa tem o direito de ser o que quiser. E quanto mais ele é diferente de mim, mais valiosa para mim é a possibilidade de cognição. Conhecimento de si mesmo, de Deus e do mundo.

Os cantos afiados que encontro nos relacionamentos dados por Deus são os cantos afiados da minha própria personalidade. Tudo o que posso fazer é conhecer-me melhor nas minhas relações com os outros, melhorar-me, e não recriar artificialmente a minha própria imagem e semelhança nos meus próximos.

¹ Para mais detalhes, ver Leitz Grete “Psicodrama. A teoria e a prática. Psicodrama clássico de Ya. L. Moreno” (Cogito-Center, 2017).

² A vida de Pedro e Fevronia foi escrita pelo escritor da igreja Yermolai-Erasmus, que viveu no século XNUMX. O texto completo pode ser encontrado aqui: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.