Sattva: o cultivo da bondade

O que significa ser sáttvico? – esta é uma das três gunas (qualidades) existentes, que se expressa em equilíbrio, calma, pureza e clareza na vida humana. Do ponto de vista do Ayurveda, qualquer doença é um desvio para ou, e o tratamento será trazer o corpo para o guna sattva.

Rajas é caracterizado pelo movimento, energia, transformação, que (quando superabundante) leva ao desequilíbrio. Tamas, por outro lado, representa lentidão, peso e preguiça, que geralmente se traduz em inércia.

As pessoas nas quais predominam as qualidades de rajas são excessivamente ativas, propositais, ambiciosas e em constante corrida. Depois de um tempo, esse estilo de vida causa estresse crônico, exaustão emocional e física e outras doenças típicas dos guna de rajas. Ao mesmo tempo, as pessoas tamásicas levam um estilo de vida lento e improdutivo, muitas vezes são letárgicas e deprimidas. O resultado de tal estado é o mesmo – exaustão.

Para equilibrar esses dois estados, em todos os elementos da natureza, existe um guna bem-aventurado de sattva, ao qual aspiramos para sermos saudáveis. Uma pessoa sáttvica tem uma mente clara, pureza de pensamentos, palavras e ações. Ele não trabalha demais como rajas e não é preguiçoso como tamas. No entanto, sendo parte da natureza, somos compostos por todos os três gunas – é apenas uma questão de proporção. Um cientista disse: Da mesma forma, não podemos ver nenhum dos gunas com nossos olhos, mas sentimos sua manifestação em nossas vidas. Qual é a manifestação de sattva guna? Facilidade, felicidade, sabedoria e conhecimento.

Qualquer alimento também consiste em três gunas e é o principal fator que determina a prevalência de uma ou outra qualidade em nós. Comida leve, limpa, orgânica e fresca com moderação é sátvica; estimulantes como comida picante, álcool e café aumentam rajas. Alimentos pesados ​​e rançosos, bem como comer demais, resultam no guna de tamas.

Os passos a seguir lhe permitirão avançar em direção à predominância de sattva e ao cultivo da bondade em todos os dias da vida:

1. comida

Se você sente estresse, ansiedade e irritação constantes, precisa prestar atenção à quantidade de comida e bebida rajásica que consome. Substitua gradualmente por alimentos sátvicos: alimentos integrais frescos, de preferência produzidos localmente – aquele que nos dá o máximo de nutrição. Em um dia em que o tamas prevalece na natureza, alguns alimentos rajásicos podem ser adicionados. Kapha, que é mais propenso ao guna de tamas, pode se beneficiar do café da manhã, mas não todos os dias. Recomenda-se evitar cebolas e alho, que têm propriedades rajásicas.

2. Atividade física

Yoga é uma prática sáttvica que permite equilibrar o corpo com uma abordagem consciente. Especialmente as constituições Vata e Pitta precisam evitar o esforço físico excessivo, que só pode estimulá-las, já propensas a rajas.

3. Equilíbrio trabalho-vida

Você pertence ao tipo de pessoa que está pronta para trabalhar dia e noite, sem folgas, e seguir em frente com a meta? Essa qualidade de rajas pode não ser fácil de mudar. Passar tempo na natureza, em meditação, prestando atenção em si mesmo não é egoísmo e nem perda de tempo. Tal passatempo é necessário para uma vida de qualidade e equilibrada. Um modo de vida sáttvico não pode consistir apenas no trabalho.

4. Práticas espirituais

Conectar-se com o que é maior do que nós promove paz, tranquilidade e clareza em nós – todas as qualidades sáttvicas. É apenas uma questão de encontrar uma prática que ressoe com sua alma e não se torne um “compromisso”. Este item também pode incluir práticas de respiração (pranayama), leitura de mantras ou orações.

5. Visão de mundo

Se há um aspecto mais importante no cultivo de sattva (depois de comer), é o sentimento de gratidão. A gratidão leva uma pessoa apenas alguns segundos. Aprenda a ser grato pelo que você tem agora – isso permite que você se livre do desejo tamásico de ter mais e mais. Cultive uma pessoa cada vez mais sáttvica em você gradualmente, prestando atenção ao que você come, pratica, pensa e diz todos os dias.

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