O filósofo sempre se rebela contra o escândalo do nosso mundo. Se estivéssemos absolutamente felizes, não haveria nada em que pensar. A filosofia só existe porque existem «problemas»: o problema do mal e da injustiça, a escandalosa existência da morte e do sofrimento. Platão entrou na filosofia sob a influência da flagrante sentença de morte de seu professor, Sócrates: a única coisa que ele pôde fazer foi reagir a esse acontecimento.
Isto é o que digo aos meus alunos no início do último ano letivo: a filosofia é necessária porque nossa existência não é isenta de nuvens, porque nela há luto, amor infeliz, melancolia e indignação pela injustiça. “E se estiver tudo bem comigo, se não houver problemas?” eles me perguntam às vezes. Depois tranquilizo-os: «Não se preocupem, os problemas surgirão em breve, e com a ajuda da filosofia iremos antecipá-los e antecipá-los: tentaremos preparar-nos para eles».
A filosofia também é necessária para que possamos viver melhor: com mais riqueza, com mais sabedoria, domesticando o pensamento da morte e habituando-nos a ela.
“Filosofar é aprender a morrer.” Esta citação, emprestada por Montaigne de Sócrates e dos estóicos, poderia ser tomada exclusivamente num sentido «mortal»: então a filosofia seria uma meditação sobre o tema da morte, não da vida. Mas a filosofia também é necessária para que possamos viver melhor: com mais riqueza, com mais sabedoria, domesticando o pensamento da morte e habituando-nos a ela. A insana realidade da violência terrorista lembra-nos quão urgente é a tarefa de compreender o escandalismo da morte.
Mas se a morte como tal já é um escândalo, então ocorrem mortes especialmente escandalosas, mais injustas que outras. Diante do mal, devemos, como nunca antes, tentar pensar, compreender, analisar, distinguir. Não misture tudo com tudo. Não ceda aos seus impulsos.
Mas devemos também perceber que não compreenderemos tudo, que este esforço de compreensão não nos libertará do mal. Devemos tentar ir o mais longe que pudermos em nosso pensamento, sabendo que algo na natureza mais profunda do mal ainda resistirá aos nossos esforços. Isso não é fácil: é para essa dificuldade, e principalmente para ela, que se dirige o fio do pensamento filosófico. A filosofia existe apenas na medida em que há algo que lhe resiste.
O pensamento torna-se verdadeiramente pensado quando confronta aquilo que o ameaça. Pode ser o mal, mas também pode ser a beleza, a morte, a estupidez, a existência de Deus…
O filósofo pode nos dar uma ajuda muito especial em tempos de violência. Em Camus, a rebelião contra a violência injusta e a realidade do mal é igual em força à capacidade de admirar a beleza radiante do universo. E é disso que precisamos hoje.