Existem vários rumores sobre a meditação Vipassana. Alguns dizem que a prática é muito dura devido às regras que os meditadores são solicitados a seguir. A segunda afirma que Vipassana virou sua vida de cabeça para baixo, e a terceira afirma que viram o último, e não mudaram nada depois do curso.
A meditação é ensinada em cursos de dez dias em todo o mundo. Durante esses dias, os meditadores observam silêncio completo (não se comunicam uns com os outros ou com o mundo exterior), abstêm-se de matar, mentir e atividades sexuais, comem apenas comida vegetariana, não praticam nenhum outro método e meditam por mais de 10 horas. um dia.
Fiz um curso de Vipassana no centro Dharmashringa perto de Katmandu e depois de meditar de memória escrevi estas notas
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Todas as noites, após a meditação, chegamos ao quarto, em que existem dois plasmas – um para homens, outro para mulheres. Nós nos sentamos e o Sr. Goenka, o professor de meditação, aparece na tela. Ele é gordinho, prefere branco e conta histórias de dor de estômago o tempo todo. Ele deixou o corpo em setembro de 2013. Mas aqui está ele na nossa frente na tela, vivo. Na frente da câmera, Goenka se comporta absolutamente relaxado: ele coça o nariz, assoa o nariz ruidosamente, olha diretamente para os meditadores. E realmente parece estar vivo.
Para mim, eu o chamava de “avô Goenka”, e mais tarde – apenas “avô”.
O velho começava sua palestra sobre o dharma todas as noites com as palavras “Hoje foi o dia mais difícil” (“Hoje foi o dia mais difícil”). Ao mesmo tempo, sua expressão era tão triste e tão solidária que nos dois primeiros dias acreditei nessas palavras. No terceiro relinchei como um cavalo ao ouvi-los. Sim, ele está apenas rindo de nós!
Eu não ri sozinho. Houve outro soluço alegre por trás. Dos cerca de 20 europeus que ouviram o curso em inglês, apenas essa garota e eu rimos. Virei-me e – como era impossível olhar nos olhos – rapidamente absorvi a imagem como um todo. Ele era assim: jaqueta com estampa de oncinha, legging rosa e cabelo ruivo cacheado. Nariz corcunda. Eu me virei. Meu coração de alguma forma se aqueceu, e então durante toda a palestra rimos juntos periodicamente. Foi um alívio.
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Esta manhã, entre a primeira meditação das 4.30h6.30 às 8.00h9.00 e a segunda das XNUMXhXNUMX às XNUMXhXNUMX, inventei uma históriacomo nós – europeus, japoneses, americanos e russos – chegamos à Ásia para meditar. Entregamos telefones e tudo o que entregamos lá. Vários dias se passam. Comemos arroz na posição de lótus, os funcionários não falam conosco, acordamos às 4.30hXNUMX... Bom, resumindo, como sempre. Apenas uma vez, pela manhã, uma inscrição aparece perto da sala de meditação: “Você está preso. Até que você alcance a iluminação, não deixaremos você sair.”
E o que fazer em tal situação? Salve-se? Aceitar uma sentença de prisão perpétua?
Medite por um tempo, talvez você realmente consiga algo em uma situação tão estressante? Desconhecido. Mas toda a comitiva e todos os tipos de reações humanas minha imaginação me mostrou por uma hora. Foi agradável.
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À noite fomos novamente visitar o avô Goenka. Gosto muito de suas histórias sobre Buda, porque elas respiram realidade e regularidade – ao contrário das histórias sobre Jesus Cristo.
Quando ouvi meu avô, lembrei-me da história sobre Lázaro da Bíblia. Sua essência é que Jesus Cristo veio à casa dos parentes do falecido Lázaro. Lázaro já estava quase em decomposição, mas choraram tanto que Cristo, para realizar um milagre, o ressuscitou. E todos glorificaram a Cristo, e Lázaro, pelo que me lembro, tornou-se seu discípulo.
Aqui está uma história semelhante, por um lado, mas por outro lado, completamente diferente de Goenka.
Lá vivia uma mulher. Seu bebê morreu. Ela ficou louca de dor. Ela foi de casa em casa, segurou a criança nos braços e disse às pessoas que seu filho estava dormindo, ele não estava morto. Ela implorou às pessoas para ajudá-lo a acordar. E as pessoas, vendo o estado desta mulher, aconselharam-na a ir a Gautama Buda – de repente ele poderia ajudá-la.
A mulher veio ao Buda, ele viu sua condição e disse a ela: “Bem, eu entendo sua dor. Você me convenceu. Eu ressuscitarei seu filho se você for à vila agora e encontrar pelo menos uma casa onde ninguém morreu em 100 anos.”
A mulher ficou muito feliz e foi procurar uma casa assim. Ela entrou em todas as casas e conheceu pessoas que lhe contaram sobre sua dor. Em uma casa, o pai, o arrimo de toda a família, morreu. No outro, a mãe, no terceiro, alguém tão pequeno quanto o filho. A mulher começou a ouvir e simpatizar com as pessoas que lhe contavam sobre sua dor, e também foi capaz de falar sobre a dela.
Depois de passar por todas as 100 casas, ela voltou ao Buda e disse: “Percebo que meu filho morreu. Eu tenho tristeza, como aquelas pessoas da aldeia. Todos nós vivemos e todos nós morremos. Você sabe o que fazer para que a morte não seja uma dor tão grande para todos nós? O Buda lhe ensinou meditação, ela se iluminou e começou a ensinar meditação aos outros.
Oh...
A propósito, Goenka falou de Jesus Cristo, o profeta Maomé, como “pessoas cheias de amor, harmonia, paz”. Ele disse que só uma pessoa em quem não há uma gota de agressão ou raiva não pode sentir ódio pelas pessoas que o matam (estamos falando de Cristo). Mas que as religiões do mundo perderam o original que esse povo cheio de paz e amor carregava. Os ritos substituíram a essência do que está acontecendo, oferendas aos deuses – trabalho em si mesmo.
E nessa conta, o vovô Goenka contou outra história.
O pai de um cara morreu. Seu pai era uma boa pessoa, como todos nós: uma vez ele estava com raiva, uma vez ele era bom e gentil. Ele era uma pessoa comum. E seu filho o amava. Ele veio ao Buda e disse: “Querido Buda, eu realmente quero que meu pai vá para o céu. Você pode providenciar isso?”
O Buda lhe disse que com 100% de precisão, ele não poderia garantir isso, e de fato ninguém, em geral, poderia. O jovem insistiu. Ele disse que outros brâmanes lhe prometeram realizar vários rituais que purificariam a alma de seu pai dos pecados e a tornariam tão leve que seria mais fácil para ela entrar no céu. Ele está disposto a pagar muito mais ao Buda, porque sua reputação é muito boa.
Então o Buda disse a ele: “OK, vá ao mercado e compre quatro potes. Coloque pedras em dois deles, e despeje óleo nos outros dois e venha”. O jovem saiu muito alegre, disse a todos: “Buda prometeu que ajudaria a alma de meu pai a ir para o céu!” Ele fez tudo e voltou. Perto do rio, onde o Buda o esperava, uma multidão de pessoas interessadas no que estava acontecendo já havia se reunido.
O Buda disse para colocar os potes no fundo do rio. O jovem fez isso. O Buda disse: “Agora quebre-os”. O jovem mergulhou novamente e quebrou os potes. O óleo flutuou e as pedras permaneceram por dias.
“Assim é com os pensamentos e sentimentos de seu pai”, disse o Buda. “Se ele trabalhou em si mesmo, sua alma se tornou leve como manteiga e subiu ao nível necessário, e se ele era uma pessoa má, essas pedras se formaram dentro dele. E ninguém pode transformar pedras em óleo, nem deuses – exceto seu pai.
– Então você, para transformar pedras em óleo, trabalha em si mesmo – o avô terminou sua palestra.
Nos levantamos e fomos dormir.
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Esta manhã, depois do café da manhã, notei uma lista perto da porta da sala de jantar. Tinha três colunas: nome, número do quarto e “o que você precisa”. Parei e comecei a ler. Descobriu-se que as meninas ao redor precisam principalmente de papel higiênico, pasta de dente e sabonete. Achei que seria legal escrever meu nome, número e “uma arma e uma bala, por favor” e sorri.
Ao ler a lista, me deparei com o nome do meu vizinho que riu quando assistimos ao vídeo com Goenka. O nome dela era Josefina. Eu imediatamente a chamei de Leopard Josephine e senti que ela finalmente deixou de ser para mim todas as outras cinquenta mulheres do curso (cerca de 20 europeias, duas russas, incluindo eu, cerca de 30 nepalesas). Desde então, para Leopard Josephine, tenho calor em meu coração.
Já à noite, na hora do intervalo entre as meditações, me levantei e senti o cheiro de enormes flores brancas,
semelhante ao tabaco (como essas flores são chamadas na Rússia), apenas o tamanho de cada uma é uma luminária de mesa, enquanto Josephine passou por mim a toda velocidade. Ela andava muito rápido, pois era proibido correr. Ela fez um círculo tão completo – da sala de meditação para a sala de jantar, da sala de jantar para o prédio, do prédio subindo as escadas para a sala de meditação, e de novo, e de novo. Outras mulheres estavam andando, um bando inteiro delas congelou no degrau mais alto da escada em frente ao Himalaia. Uma mulher do Nepal estava fazendo exercícios de alongamento com o rosto cheio de raiva.
Josephine passou correndo por mim seis vezes, depois se sentou no banco e se encolheu toda. Ela apertou sua legging rosa em suas mãos, cobriu-se com uma mecha de cabelo ruivo.
O último brilho do pôr-do-sol rosa brilhante deu lugar ao azul da noite, e o gongo para meditação soou novamente.
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Depois de três dias aprendendo a observar nossa respiração e não pensar, é hora de tentar sentir o que está acontecendo com nosso corpo. Agora, durante a meditação, observamos as sensações que surgem no corpo, passando a atenção da cabeça aos pés e vice-versa. Nesta fase, o seguinte ficou claro sobre mim: não tenho absolutamente nenhum problema com sensações, comecei a sentir tudo no primeiro dia. Mas para não se envolver nessas sensações, existem problemas. Se estou com calor, então, caramba, estou com calor, estou terrivelmente quente, terrivelmente quente, muito quente. Se sinto vibração e calor (e entendo que essas sensações estão associadas à raiva, pois é a emoção da raiva que surge dentro de mim), então como eu a sinto! Tudo de mim. E depois de uma hora desses saltos, me sinto completamente exausto, inquieto. De que Zen você estava falando? Eee… me sinto como um vulcão que entra em erupção a cada segundo de sua existência.
Todas as emoções se tornaram 100 vezes mais brilhantes e fortes, muitas emoções e sensações corporais do passado emergem. Medo, autopiedade, raiva. Então eles passam e novos aparecem.
A voz do vovô Goenka é ouvida nos alto-falantes, repetindo a mesma coisa várias vezes: “Apenas observe sua respiração e suas sensações. Todos os sentimentos estão mudando” (“Apenas observe sua respiração e sensações. Todos os sentimentos são transformados”).
Oh oh oh…
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As explicações de Goenka tornaram-se mais complexas. Agora eu às vezes vou ouvir instruções em russo junto com uma garota Tanya (nós a conhecemos antes do curso) e um cara.
Os cursos são realizados no lado masculino e, para entrar no nosso salão, você precisa atravessar o território masculino. Ficou muito difícil. Os homens têm uma energia completamente diferente. Eles olham para você e, embora sejam tão meditativos quanto você, seus olhos ainda se movem assim:
- ancas,
– rosto (fluente)
– peito, cintura.
Eles não fazem isso de propósito, é apenas a natureza deles. Eles não me querem, não pensam em mim, tudo acontece automaticamente. Mas para passar pelo território deles, eu me cubro com um cobertor, como um véu. É estranho que na vida comum quase não sintamos as opiniões de outras pessoas. Agora, cada olhar parece um toque. Eu pensei que as mulheres muçulmanas não vivem tão mal debaixo de um véu.
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Lavei roupa com mulheres nepalesas esta tarde. Das onze às uma temos tempo livre, o que significa que você pode lavar suas roupas e tomar banho. Todas as mulheres lavam de forma diferente. As mulheres européias pegam bacias e se retiram para a grama. Lá eles se agacham e encharcam suas roupas por um longo tempo. Eles geralmente têm pó de lavagem à mão. As japonesas lavam a roupa com luvas transparentes (geralmente são engraçadas, escovam os dentes cinco vezes por dia, dobram as roupas em uma pilha, são sempre as primeiras a tomar banho).
Bem, enquanto estamos todos sentados na grama, as mulheres nepalesas pegam as conchas e plantam uma verdadeira inundação ao lado delas. Eles esfregam seu salwar kameez (vestido nacional, parece uma calça larga e uma túnica comprida) com sabão diretamente no azulejo. Primeiro com as mãos, depois com os pés. Em seguida, enrolam as roupas com mãos fortes em feixes de tecido e as batem no chão. Respingos voam ao redor. Espalhar europeus aleatórios. Todas as outras lavadeiras nepalesas não reagem de forma alguma ao que está acontecendo.
E hoje decidi arriscar minha vida e me lavar com eles. Basicamente, eu gosto do estilo deles. Também comecei a lavar roupas no chão, pisando nelas descalço. Todas as mulheres nepalesas começaram a olhar para mim de vez em quando. Primeiro um, depois o outro me tocou com suas roupas ou derramou água para que um monte de respingos voou sobre mim. Foi um acidente? Quando enrolei o torniquete e dei uma boa pancada na pia, eles provavelmente me aceitaram. Pelo menos ninguém mais olhou para mim e continuamos a lavar no mesmo ritmo – juntos e bem.
Depois de algumas coisas lavadas, a mulher mais velha do curso veio até nós. Eu a chamei de Momo. Embora em nepalesa a avó fosse de alguma forma diferente, então descobri como – esta é uma palavra complexa e não muito bonita. Mas o nome Momo era muito adequado para ela.
Ela era tão tenra, esbelta e seca, bronzeada. Ela tinha uma longa trança grisalha, feições agradavelmente delicadas e mãos tenazes. E assim Momo começou a tomar banho. Não se sabe por que ela decidiu fazer isso não no chuveiro, que estava bem ao lado dela, mas bem aqui nas pias na frente de todos.
Ela estava vestindo um sari e primeiro tirou a blusa dele. Permanecendo em um sari seco por baixo, ela mergulhou um pedaço de pano em uma bacia e começou a ensaboá-lo. Com as pernas absolutamente retas, ela se curvou até a pélvis e esfregou apaixonadamente suas roupas. Seu peito nu era visível. E aqueles seios pareciam os seios de uma jovem – pequenos e bonitos. A pele de suas costas parecia estar rachada. Omoplatas salientes de ajuste apertado. Ela era tão móvel, ágil, tenaz. Depois de lavar a parte de cima do sári e colocá-lo, ela soltou o cabelo e o mergulhou na mesma bacia de água com sabão onde o sári acabara de ficar. Por que ela economiza tanta água? Ou sabonete? Seu cabelo estava prateado por causa da água com sabão, ou talvez do sol. Em algum momento, outra mulher veio até ela, pegou algum tipo de pano, mergulhou-o na bacia que continha o sari e começou a esfregar as costas de Momo. As mulheres não se voltaram umas para as outras. Eles não se comunicaram. Mas Momo não estava nada surpresa que suas costas estivessem sendo esfregadas. Depois de esfregar a pele nas rachaduras por algum tempo, a mulher largou o pano e foi embora.
Ela era muito bonita, essa Momo. Luz do dia ensolarada, ensaboada, com longos cabelos prateados e um corpo magro e forte.
Olhei em volta e esfreguei algo na bacia para mostrar, e no final não tive tempo de lavar minhas calças quando o gongo da meditação soou.
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Acordei no meio da noite aterrorizado. Meu coração estava batendo como um louco, havia um zumbido claramente audível em meus ouvidos, meu estômago estava queimando, eu estava todo molhado de suor. Tive medo de que houvesse alguém na sala, senti algo estranho... A presença de alguém... Tive medo da morte. Este momento em que tudo acabou para mim. Como isso vai acontecer com meu corpo? Vou sentir meu coração parar? Ou talvez haja alguém que não seja daqui ao meu lado, eu só não o vejo, mas ele está aqui. Ele pode aparecer a qualquer segundo, e eu verei seus contornos no escuro, seus olhos ardentes, sentirei seu toque.
Eu estava com tanto medo que não conseguia me mexer e, por outro lado, queria fazer alguma coisa, qualquer coisa, só para acabar com isso. Acorde a voluntária que morava conosco no prédio e conte a ela o que aconteceu comigo, ou vá lá fora e se livre dessa ilusão.
Em alguns resquícios de força de vontade, ou talvez já tenha desenvolvido o hábito de observação, comecei a observar minha respiração. Eu não sei quanto tempo tudo isso durou, eu senti um medo selvagem em cada respiração e expiração, de novo e de novo. Medo de entender que estou sozinho e ninguém pode me proteger e me salvar do momento, da morte.
Então eu adormeci. À noite sonhei com o rosto do diabo, era vermelho e exatamente como a máscara de demônio que comprei em uma loja de turismo em Katmandu. Vermelho, brilhante. Só os olhos estavam sérios e me prometeram tudo o que eu quero. Eu não queria ouro, sexo ou fama, mas ainda havia algo que me mantinha firmemente no círculo do Samsara. Era…
O mais interessante é que eu esqueci. Não me lembro o que era. Mas lembro que em um sonho fiquei muito surpreso: isso é tudo mesmo, por que estou aqui? E os olhos do diabo me responderam: “Sim”.
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Hoje é o último dia de silêncio, o décimo dia. Isso significa que tudo, o fim do arroz sem fim, o fim de acordar às 4-30 e, claro, finalmente posso ouvir a voz de um ente querido. Sinto tanta necessidade de ouvir sua voz, abraçá-lo e dizer que o amo com todo o meu coração, que acho que se me concentrar um pouco mais nesse desejo agora, posso me teletransportar. Nesse clima, o décimo dia passa. Periodicamente, acaba meditando, mas não especialmente.
À noite nos encontramos com o vovô novamente. Neste dia ele está muito triste. Ele diz que amanhã poderemos falar, e que dez dias não é tempo suficiente para realizar o dharma. Mas o que ele espera que tenhamos aprendido a meditar pelo menos um pouco aqui. Que se, ao chegar em casa, estivermos com raiva não por dez minutos, mas pelo menos cinco, isso já é uma grande conquista.
O vovô também nos aconselha a repetir a meditação uma vez por ano, bem como a meditar duas vezes por dia, e nos aconselha a não ser como um de seus conhecidos de Varanasi. E ele nos conta uma história sobre seus amigos.
Um dia, conhecidos do avô de Goenka de Varanasi decidiram se divertir e contrataram um remador para montá-los ao longo do Ganges a noite toda. Chegou a noite, entraram no barco e disseram ao remador – reme. Começou a remar, mas depois de uns dez minutos disse: “Sinto que a corrente está nos carregando, posso largar os remos?” Os amigos de Goenka permitiram que o remador o fizesse, acreditando facilmente nele. De manhã, quando o sol nasceu, eles viram que não haviam zarpado da praia. Eles ficaram zangados e desapontados.
“Então você”, concluiu Goenka, “é tanto o remador quanto aquele que contrata o remador”. Não se iludam na jornada do dharma. Trabalhar!
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Hoje é a última noite da nossa estadia aqui. Todos os meditadores vão para onde. Passei pela sala de meditação e olhei para os rostos das mulheres nepalesas. Que interessante, pensei, que algum tipo de expressão parecesse congelar em um ou outro rosto.
Embora os rostos sejam imóveis, as mulheres são claramente “em si mesmas”, mas você pode tentar adivinhar seu caráter e a maneira como interagem com as pessoas ao seu redor. Esta com três anéis nos dedos, o queixo erguido o tempo todo e os lábios comprimidos com ceticismo. Parece que se ela abrir a boca, a primeira coisa que vai dizer será: “Sabe, nossos vizinhos são uns idiotas”.
Ou este. Parece não ser nada, é claro que não é mal. Então, inchado e meio estúpido, lento. Mas então você observa, você observa como ela sempre toma algumas porções de arroz para ela no jantar, ou como ela corre para tomar um lugar ao sol primeiro, ou como ela olha para outras mulheres, especialmente as europeias. E é tão fácil imaginá-la na frente de uma TV nepalesa dizendo: “Mukund, nossos vizinhos tinham duas TVs e agora têm uma terceira TV. Se ao menos tivéssemos outra TV.” E cansado e, provavelmente, bastante seco de tal vida, Mukund responde a ela: “Claro, querida, sim, vamos comprar outro aparelho de TV”. E ela, estalando os lábios um pouco como um bezerro, como se estivesse mastigando grama, olha languidamente para a TV e é engraçado para ela quando a fazem rir, triste quando querem deixá-la preocupada... Ou aqui...
Mas então minhas fantasias foram interrompidas por Momo. Percebi que ela passou e caminhou confiante o suficiente em direção à cerca. O fato é que todo o nosso campo de meditação é cercado por pequenas cercas. As mulheres são isoladas dos homens, e somos todos do mundo exterior e das casas dos professores. Em todas as cercas você pode ver as inscrições: “Por favor, não atravesse esta fronteira. Seja feliz!" E aqui está uma dessas cercas que separam os meditadores do templo Vipassana.
Esta é também uma sala de meditação, só que mais bonita, enfeitada com ouro e semelhante a um cone esticado para cima. E Momo foi para esta cerca. Ela caminhou até a placa, olhou em volta e – contanto que ninguém estivesse olhando – removeu o anel da porta do celeiro e rapidamente passou por ele. Ela correu alguns passos para cima e inclinou a cabeça muito engraçado, ela estava claramente olhando para a têmpora. Então, olhando para trás novamente e percebendo que ninguém a vê (fingi olhar para o chão), a frágil e seca Momo subiu mais 20 degraus e começou a olhar abertamente para este templo. Ela deu alguns passos para a esquerda, depois alguns passos para a direita. Ela apertou as mãos. Ela virou a cabeça.
Então eu vi uma babá ofegante de mulheres nepalesas. Mulheres europeias e nepalesas tinham voluntários diferentes e, embora fosse mais honesto dizer “voluntária”, a mulher parecia uma babá gentil de um dos hospitais russos. Ela silenciosamente correu para Momo e mostrou com as mãos: “Volte”. Momo se virou, mas fingiu não vê-la. E só quando a babá se aproximou dela, Momo começou a apertar as mãos no coração e mostrar com toda a aparência que não tinha visto os sinais e não sabia que era impossível entrar aqui. Ela balançou a cabeça e parecia terrivelmente culpada.
O que está no rosto dela? Continuei pensando. Algo assim... É improvável que ela possa estar seriamente interessada em dinheiro. Talvez... Bem, claro. É tão simples. Curiosidade. Momo de cabelo prateado era terrivelmente curioso, simplesmente impossível! Nem a cerca conseguiu detê-la.
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Hoje falamos. As garotas européias discutiram como todos nos sentíamos. Eles ficaram envergonhados porque todos nós arrotamos, peidamos e soluçamos. Gabrielle, uma francesa, disse que não sentiu nada e adormeceu o tempo todo. "O que, você sentiu alguma coisa?" ela imaginou.
Josephine acabou por ser Joselina — interpretei mal o nome dela. Nossa frágil amizade desmoronou na barreira do idioma. Ela acabou sendo irlandesa com um sotaque muito pesado para minha percepção e uma velocidade frenética de fala, então nos abraçamos várias vezes, e foi isso. Muitos disseram que esta meditação é parte de uma jornada maior para eles. Eles também estavam em outros ashrams. A americana, que veio pela segunda vez especificamente para Vipassana, disse que sim, isso realmente tem um efeito positivo em sua vida. Ela começou a pintar após a primeira meditação.
A garota russa Tanya acabou sendo uma mergulhadora livre. Ela trabalhava em um escritório, mas depois começou a mergulhar sem equipamento de mergulho em profundidade, e ficou tão inundada que agora mergulha 50 metros e estava no Campeonato Mundial. Quando ela contava alguma coisa, ela dizia: “Eu te amo, vou comprar um bonde”. Essa expressão me cativou e eu me apaixonei por ela de maneira puramente russa naquele momento.
As japonesas quase não falavam inglês e era difícil manter um diálogo com elas.
Todos concordamos em apenas uma coisa – estávamos aqui para lidar de alguma forma com nossas emoções. O que nos virou, nos influenciou, foi muito forte, estranho. E todos nós queríamos ser felizes. E queremos agora. E, ao que parece, começamos a ficar um pouco... Parece ser.
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Pouco antes de sair, fui ao local onde costumávamos beber água. Mulheres nepalesas estavam ali. Depois que começamos a conversar, eles imediatamente se distanciaram das senhoras de língua inglesa e a comunicação se limitou a apenas sorrisos e envergonhados “com licença”.
Eles ficavam juntos o tempo todo, três ou quatro pessoas por perto, e não era tão fácil conversar com eles. E para ser honesto, eu realmente queria fazer algumas perguntas, especialmente porque os nepaleses em Katmandu tratam os visitantes exclusivamente como turistas. O governo nepalês aparentemente encoraja tal atitude, ou talvez tudo esteja ruim com a economia... não sei.
Mas a comunicação com os nepaleses, mesmo surgindo espontaneamente, reduz-se à interação de compra e venda. E isso, claro, é, em primeiro lugar, chato e, em segundo lugar, também chato. Enfim, foi uma grande oportunidade. E então eu subi para beber um pouco de água, olhei em volta. Havia três mulheres por perto. Uma jovem fazendo exercícios de alongamento com fúria no rosto, outra de meia-idade com uma expressão agradável e uma terceira nada. Eu nem me lembro dela agora.
Virei-me para uma mulher de meia-idade. “Com licença, senhora”, eu disse, “não quero incomodá-la, mas estou muito interessado em saber algo sobre as mulheres nepalesas e como você se sentiu durante a meditação.”
"Claro", disse ela.
E foi isso que ela me disse:
“Você vê muitas mulheres mais velhas ou de meia-idade em Vipassana, e isso não é coincidência. Aqui em Katmandu, o Sr. Goenka é bastante popular, sua comunidade não é considerada uma seita. Às vezes alguém volta de vipassana e vemos como essa pessoa mudou. Ele se torna mais gentil com os outros e mais calmo. Então esta técnica ganhou popularidade no Nepal. Estranhamente, os jovens estão menos interessados nisso do que as pessoas de meia-idade e os idosos. Meu filho diz que tudo isso é bobagem e que você precisa ir a um psicólogo se algo estiver errado. Meu filho está fazendo negócios na América e somos uma família rica. Eu também moro na América há dez anos e venho aqui apenas ocasionalmente para ver meus parentes. A geração mais jovem no Nepal está no caminho errado de desenvolvimento. Eles estão mais interessados em dinheiro. Parece-lhes que se você tem um carro e uma boa casa, isso já é felicidade. Talvez seja da horrenda pobreza que nos cerca. Devido ao fato de eu estar morando na América há dez anos, posso comparar e analisar. E é isso que eu vejo. Os ocidentais vêm até nós em busca de espiritualidade, enquanto os nepaleses vão para o Ocidente porque querem felicidade material. Se estivesse ao meu alcance, tudo que eu faria por meu filho seria levá-lo para Vipassana. Mas não, ele diz que não tem tempo, muito trabalho.
Esta prática para nós é facilmente combinada com o hinduísmo. Nossos brâmanes não dizem nada sobre isso. Se você quiser, pratique para sua saúde, apenas seja gentil e observe todos os feriados também.
Vipassana me ajuda muito, visito pela terceira vez. Fui a treinamentos na América, mas não é a mesma coisa, não te muda tão profundamente, não te explica o que está acontecendo tão profundamente.
Não, não é difícil para as mulheres mais velhas meditar. Estamos sentados na posição de lótus há séculos. Quando comemos, costuramos ou fazemos outra coisa. Portanto, nossas avós ficam facilmente nessa posição por uma hora, o que não pode ser dito sobre vocês, pessoas de outros países. Vemos que isso é difícil para você e para nós é estranho.”
Uma nepalesa anotou meu e-mail, disse que me adicionaria no facebook.
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Depois que o curso terminou, nos deram o que passamos na entrada. Telefones, câmeras, filmadoras. Muitos voltaram para o centro e começaram a tirar fotos de grupo ou fotografar alguma coisa. Segurei o smartphone na mão e pensei. Eu realmente queria manter uma toranja com frutas amarelas no fundo de um céu azul brilhante. Devolver ou não? Pareceu-me que se eu fizesse isso – apontar a câmera do telefone para essa árvore e clicar nela, isso desvalorizaria alguma coisa. Isso é ainda mais estranho porque na vida comum eu gosto de tirar fotos e muitas vezes faço isso. Passaram por mim pessoas com câmeras profissionais, trocaram opiniões e clicaram em tudo ao redor.
Já se passaram vários meses desde o fim da meditação, mas quando eu quero, eu fecho meus olhos, e na frente deles há uma toranja com toranjas redondas amarelas brilhantes contra um céu azul brilhante, ou os cones cinzas de o Himalaia em uma noite ventosa rosa-avermelhada. Lembro-me das rachaduras nas escadas que nos levaram até a sala de meditação, lembro-me do silêncio e da calma da sala interior. Por alguma razão, tudo isso se tornou importante para mim e eu me lembro assim como às vezes são lembrados episódios da infância – com um sentimento de algum tipo de alegria interior dentro, ar e luz. Talvez um dia eu desenhe uma toranja de memória e a pendure em minha casa. Em algum lugar onde os raios do sol caiam com mais frequência.
Texto: Anna Shmeleva.