Voltando-se para contos populares e crenças sobre animais, você mergulha no mundo das imagens do arco-íris e dos contos de fadas, encontra um amor, respeito e admiração tão penetrantes. Basta mergulhar na história da vida cotidiana, pois imediatamente os enredos cantados na literatura e na poesia aparecem sob uma luz completamente diferente.
Como, por exemplo, aconteceu com os cisnes. O símbolo da união matrimonial, a beleza feminina e feminina na prática passou de objeto de adoração a objeto de alimentação. Cisnes fritos eram tradicionalmente o primeiro prato em jantares de grão-ducais e reais, bem como em casamentos. No folclore, captura-se uma espécie de “hierarquia dos pássaros”, a partir da qual se pode aprender que os gansos são boiardos e os cisnes são príncipes. Ou seja, é pecado as pessoas baterem em cisnes, e mais ainda para as pessoas, mas existem pessoas especiais, não simples, elas podem fazer qualquer coisa. É aí que entra a lógica dual.
Em relação aos ursos, a compreensão torna-se ainda mais multidimensional e confusa. Por um lado, o urso é um totem eslavo e, por outro lado, eles comiam carne de urso, usavam garras como talismã e tratavam doenças com banha. Andar pela casa em uma pele de urso, dançar – era completamente possível remover os danos e aumentar a fertilidade do gado e do jardim.
Como isso foi possível, já que o urso era considerado uma pessoa encantada?! E havia até tradições como lamentações e cantos de desculpas se um urso fosse morto. Eles fizeram isso por medo de encontrá-lo após a morte.
E, ao mesmo tempo, o tratamento dos animais na Rus' era terrível. Qual era a descrição dos métodos da escola do urso, a chamada “Academia Smorgon” vale. Os filhotes foram treinados, mantendo-os em gaiolas sobre fogões em brasa – os pisos aquecidos para que os ursos pulassem, pisassem e os treinadores da época batessem pandeiros. Esse era o objetivo – combinar o som de um pandeiro com o medo de queimar as pernas, para que depois mostrassem como os bêbados andam quando batem no pandeiro. Após o treinamento, as garras e os dentes dos animais eram serrados, um anel era enfiado no nariz e nos lábios, eles podiam até arrancar os olhos de animais muito “rebeldes”. E então os pobres ursos eram arrastados para feiras, barracas, puxando a argola, que machucava os ursos, e os líderes batiam no pandeiro, exploravam-nos como podiam.
O urso é um símbolo – então a multidão, tanto velhos quanto jovens, se reuniu para rir do urso “brincando”, retratando um bêbado, uma criança, mulheres com um jugo. Como o amor por Michal Potapych, os contos de fadas sobre filhotes de urso e a vida em uma corrente são combinados não é muito claro. Aproximadamente o mesmo que o circo e o amor pelos animais, como crianças e zoológicos. Ou ainda, “por que os reis podem comer cisnes, mas nós não podemos?! Então, por outro lado, temos um urso em uma corrente e vamos reconquistar isso? Talvez seja assim que o povo russo pensa?!
Aproximadamente tais provérbios podem ser encontrados no tópico de “nutrição”.
O que será comida, aparentemente, é desejável designar imediatamente para si mesmo, meio que não muito vivo inicialmente. Como, por exemplo, a construção moderna da vida de codornas ou frangos de corte. Uma gaiola especial, onde o teto de treliça repousa contra a cabeça e sob os pés há novamente uma treliça. E como em uma cela de prisão lotada para o corredor da morte que você não pode virar, há também a fritura de lâmpadas de cima, luz sem fim de manhã à noite. Não durma, coma, coma, engorde. Essa atitude não é com os seres vivos, mas com os mecanismos, “produtores de ovo-carne”! É possível tratar um ser animado assim?! Até os nomes dos frangos são codificados em caracteres alfanuméricos. Uma coisa viva tem uma alma, um nome, mas os números não.
No entanto, houve muita crueldade no mesmo século XIX. Lendo sobre a vida popular, encontramos sobre o comércio de pegar pássaros com armadilhas, que era considerado quase oficialmente … uma ocupação infantil. As crianças não só negociavam os bens capturados, como às vezes agiam com mais crueldade. As caudas de pega foram vendidas nos mercados por 20 copeques e depois foram para o acabamento dos chapéus.
Quem poderia sair do quadro geral de “matar-consumo” são os ajudantes de animais. Cavalos, cães, gatos. Se o animal trabalhasse, fizesse algum trabalho que fosse benéfico para o dono, ele poderia ser tratado como parceiro. E os provérbios mudaram. “Não chute o cachorro: as convulsões vão puxar.” “Matar um gato – por sete anos você não verá sorte em nada.” Os “parceiros” domesticados já podiam receber nomes, um lugar especial na casa, algum tipo de respeito.
E qual era a atitude da igreja em relação aos animais?! Os templos foram decorados com figuras de animais nos séculos XII-XIII. Por exemplo, a Catedral Dmitrovsky em Vladimir, a Igreja da Intercessão no Nerl. Não é este o cúmulo da reverência e respeito pelas criaturas vivas – colocar imagens de criaturas vivas nos templos?! O mesmo é confirmado pela lista de santos que ainda hoje existe, com orações às quais se podia recorrer para ajudar os animais.
Cavalos – Santos Flor e Laurus; ovelha – Santa Anastácia; vacas – São Brás; porcos – São Basílio Magno, galinhas – São Sérgio; gansos – Santa Nikita, a Mártir; e abelhas – St. Zosima e Savvaty.
Havia até um provérbio: "Proteja minha vaca, São Yegoriy, Blasius e Protasius!"
Era, então, na vida espiritual do povo russo um lugar para a “criatura”?!
Quero muito estender esse fio de espiritualidade à Rússia moderna: à questão da humanização da educação e do desenvolvimento da bioética.
O uso de animais de laboratório na educação é como forçar as crianças a matar pássaros negociando-os no mercado. Mas o estaleiro é um século diferente. Nada mudou?
Por exemplo, na Bielorrússia, mais de 50% dos departamentos universitários das universidades se recusaram a usar experimentos em animais no processo educacional. Usando programas de computador em russo, laboratórios virtuais em 3D, os alunos podem permanecer crentes e não serem forçados a assassinatos sem sentido por peões nas mãos do sistema educacional.
Certamente Rus' não dará um passo à frente, não saltará das páginas escuras da história, não aprenderá suas amargas lições?!
É hora da Rússia ter uma nova história – uma história de amor e compaixão pelos animais, não é?!