Continuamos com uma breve releitura de Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Este livro é uma obra filosófica volumosa, apresentada de uma forma fácil e acessível para o coração e a mente.
“A triste ironia é que muitas vezes olhamos para o espaço, imaginando se ainda existem seres inteligentes, enquanto estamos cercados por milhares de espécies de seres inteligentes, cujas habilidades ainda não aprendemos a descobrir, apreciar e respeitar…” – Aqui está a ideia principal do livro.
O autor fez um audiolivro de Diet for World Peace. E ele também criou um disco com o chamado , onde delineou as principais ideias e teses. Você pode ler a primeira parte do resumo “A Dieta da Paz Mundial” . Hoje publicamos mais uma tese de Will Tuttle, que ele descreveu da seguinte forma:
Herança da prática da violência
É muito importante não esquecer que comer alimentos de origem animal é nosso hábito antigo, nossa má hereditariedade. Nenhum de nós, assegura-nos o autor, escolheria tal hábito por vontade própria. Foi-nos mostrado como viver e comer. Nossa cultura, desde a mais antiga, nos obriga a comer carne. Qualquer um pode ir a qualquer mercearia e ver como o hábito é formado. Vá para a seção de comida para bebê e você verá com seus próprios olhos: comida para bebês de até um ano já inclui carne. Todos os tipos de puré de batata com carne de coelho, vitela, frango ou peru. Quase desde os primeiros dias de vida, a carne e os laticínios foram incluídos em nossa dieta. Desta forma simples, treinamos nossa geração jovem desde os primeiros dias para comer carne animal.
Este comportamento é passado para nós. Não é algo que nós mesmos escolhemos conscientemente. O consumo de carne nos é imposto de geração em geração, no nível mais profundo, como parte do processo de nosso desenvolvimento físico. É tudo feito de tal maneira e em uma idade tão precoce que nem podemos questionar se é a coisa certa a fazer. Afinal, não chegamos a essas crenças por conta própria, mas elas as colocaram em nossa consciência. Então, quando alguém tenta iniciar uma conversa sobre isso, simplesmente não queremos ouvir. Estamos tentando mudar de assunto.
O Dr. Tuttle observa que muitas vezes observou com seus próprios olhos: assim que alguém levanta uma questão semelhante, o interlocutor rapidamente muda de assunto. Ou ele diz que precisa urgentemente correr para algum lugar ou fazer alguma coisa… Não damos uma resposta razoável e reagimos negativamente, porque a decisão de comer animais não nos pertencia. Eles fizeram isso por nós. E o hábito só se fortaleceu em nós – pais, vizinhos, professores, mídia…
A pressão social exercida sobre nós ao longo da vida nos faz ver os animais apenas como uma mercadoria que existe apenas para ser usada como alimento. Uma vez que começamos a comer animais, continuamos na mesma linha: fazemos roupas, testamos cosméticos neles, usamos para entretenimento. De diferentes maneiras, os animais são infligidos com uma enorme quantidade de dor. Um animal selvagem não permitirá que truques sejam executados em si mesmo, obedecerá apenas quando for infligido por uma dor terrível. Animais em circos, rodeios, zoológicos são submetidos à fome, espancamentos, choques elétricos – tudo para depois apresentar números de concertos em uma arena brilhante. Esses animais incluem golfinhos, elefantes, leões – todos aqueles usados para entretenimento e a chamada “educação”.
Nosso uso de animais para alimentação e outras formas de exploração são baseados na ideia de que eles são apenas um meio para nosso uso. E essa ideia é sustentada pela constante pressão da sociedade em que vivemos.
Outro fator importante, claro, é que simplesmente gostamos do sabor da carne. Mas o prazer de saborear sua carne, beber leite ou ovos não pode de forma alguma servir de desculpa para a dor e o sofrimento infligidos a eles, para a matança constante. Se um homem experimenta prazer sexual apenas quando estupra alguém, fere alguém, a sociedade sem dúvida o condenará. É o mesmo aqui.
Nossos gostos são fáceis de mudar. Numerosos estudos nesta área mostraram que, para amar o sabor de algo, devemos constantemente manter memórias de como é. Will Tuttle notou isso em primeira mão: levou várias semanas para que suas papilas gustativas aprendessem a enviar sinais de prazer de vegetais e grãos para o cérebro depois de comer hambúrgueres, salsichas e outros alimentos. Mas isso foi há muito tempo e agora tudo ficou ainda mais fácil: a culinária vegetariana e os produtos vegetarianos agora são comuns. Substitutos de carne, laticínios podem substituir nosso sabor habitual.
Então, existem três fatores poderosos que nos fazem comer animais:
– herança do hábito de comer animais
pressão social para comer animais
- nosso gosto
Esses três fatores nos levam a fazer coisas que são contrárias à nossa natureza. Sabemos que não podemos bater e matar pessoas. Se cometermos um crime, teremos que responder em toda a extensão da lei. Porque nossa sociedade construiu todo um sistema de proteção – leis que protegem todos os membros da sociedade. sociedade humana. Claro, às vezes há prioridades – a sociedade está pronta para proteger os mais fortes. Por alguma razão, homens jovens e ativos com dinheiro são mais protegidos do que crianças, mulheres, pessoas sem dinheiro. Aqueles que não podem ser chamados de pessoas – ou seja, animais, têm muito menos proteção. Para os animais que usamos como alimento, não damos nenhuma proteção.
Mesmo vice-versa! Will Tuttle diz: Se eu colocar uma vaca em alojamentos apertados, roubar seus filhos, beber seu leite e depois matá-la, serei recompensado pela sociedade. É impossível imaginar que seja possível cometer uma vilania maior contra uma mãe – tirar seus filhos dela, mas fazemos isso e somos bem pagos por isso. Por isso vivemos, por isso somos respeitados e temos muitas vozes de apoio no governo. É verdade: a indústria de carnes e laticínios possui o lobby mais poderoso do nosso governo.
Assim, não apenas fazemos coisas que são contrárias à natureza e trazem sofrimento extraordinário a outros seres vivos – recebemos recompensas e reconhecimento por isso. E sem negatividade. Se assarmos as costelas de um animal, todos ao nosso redor admiram o aroma e o excelente sabor. Porque esta é a nossa cultura e nascemos nela. Se nascêssemos na Índia e tentássemos fritar costelas de boi lá, poderíamos ser presos.
É importante perceber que um grande número de nossas crenças estão embutidos em nossa cultura. Portanto, é necessário, figurativamente falando, encontrar forças para “sair de casa”. “Sair de casa” significa “fazer uma pergunta sobre a correção dos conceitos aceitos por sua cultura”. Este é um ponto muito importante. Porque enquanto não questionarmos esses conceitos geralmente aceitos, não seremos capazes de nos desenvolver espiritualmente, não seremos capazes de viver em harmonia e absorver os valores mais elevados. Porque nossa cultura é baseada na dominação e na violência. Ao “sair de casa”, podemos nos tornar uma força para uma mudança positiva em nossa sociedade.
Continua.