A indústria baleeira japonesa, buscando compensar o pesado fardo da culpa pelo extermínio contínuo de baleias, mas não querendo mudar o status quo de forma alguma (leia: pare de matar baleias, eliminando assim a própria necessidade de experimentar esse sentimento de culpa), achou mais lucrativo para ela começar a manipular o budismo para alcançar seus objetivos duvidosos. Refiro-me àquela grande cerimônia fúnebre que ocorreu recentemente em um dos templos zen no Japão. Além de vários funcionários do governo, bem como da administração e funcionários comuns de uma das maiores corporações do Japão, este evento foi testemunhado por um correspondente do jornal americano Baltimore Sun, que escreveu o seguinte relato sobre o que viu:
“O templo zen era espaçoso por dentro, ricamente mobiliado e dava a impressão de ser muito próspero. O motivo do encontro foi a realização de um serviço de oração memorial pelas almas de 15 mortos, que nos últimos três anos deram suas vidas pela prosperidade do povo japonês.
Os enlutados estavam sentados em estrita conformidade com a hierarquia, guiados por sua posição oficial na empresa à qual todos pertenciam. Cerca de vinte pessoas – líderes do sexo masculino e funcionários do governo convidados, vestidos com trajes formais – sentaram-se em bancos localizados em um pódio elevado, bem em frente ao altar. O resto, cerca de cento e oitenta em número, a maioria homens sem paletós, e um pequeno grupo de mulheres jovens estavam sentados de pernas cruzadas em esteiras de cada lado do pódio.
Ao som de um gongo, os sacerdotes entraram no templo e se acomodaram de frente para o altar. Eles tocaram um tambor enorme. Um dos homens de terno se levantou e cumprimentou a multidão.
O sumo sacerdote, vestido com um manto amarelo-canário e com a cabeça raspada, começou uma oração: “Livrem suas almas do tormento. Deixe-os atravessar para a Outra Margem e se tornarem Budas Perfeitos.” Então, todos os sacerdotes começaram a recitar um dos sutras em uníssono e em voz cantante. Isso continuou por muito tempo e produziu algum tipo de efeito hipnótico.
Quando o canto terminou, todos os presentes, por sua vez, aproximaram-se do altar aos pares para queimar incenso.
No final da cerimônia de oferenda, o sacerdote-chefe resumiu com uma pequena nota: “Estou muito lisonjeado por você ter escolhido nosso templo para realizar este serviço. No exército, muitas vezes eu comia carne de baleia e sinto uma conexão especial com esses animais”.
Sua menção às baleias não foi uma reserva, pois todo o serviço foi organizado por funcionários da maior corporação baleeira do Japão. As 15 almas pelas quais eles oraram eram as almas das baleias que eles mataram.”
O jornalista continua descrevendo como os baleeiros ficam surpresos e consternados com as críticas que recebem do exterior, especialmente dos Estados Unidos, que os retrata como “criaturas cruéis e sem coração que tiram desnecessariamente a vida de alguns dos animais mais nobres do planeta. ” O autor cita as palavras do capitão de uma escuna baleeira, que lembra exatamente o que “As autoridades de ocupação americanas, imediatamente após a Segunda Guerra Mundial, ordenaram o envio de barcos de pesca para pescar baleias para salvar o país derrotado da fome”.
Agora que os japoneses não correm mais o risco de desnutrição, sua ingestão de proteína animal ainda é metade da dos Estados Unidos, e a carne de baleia é frequentemente incluída na merenda escolar. Um ex-arpoador disse a um jornalista o seguinte:
“Simplesmente não consigo entender os argumentos dos oponentes baleeiros. Afinal, isso é o mesmo que matar uma vaca, galinha ou peixe para consumo posterior. Se as baleias se comportassem como vacas ou porcos antes de morrerem, fazendo muito barulho, eu nunca conseguiria atirar nelas. As baleias, por outro lado, aceitam a morte sem fazer barulho, como os peixes.”
O escritor conclui seu artigo com a seguinte observação:
Sua sensibilidade (dos baleeiros) pode surpreender alguns ativistas que defendem a proibição da caça às baleias. Inai, por exemplo, matou mais de sete mil baleias em seus vinte e quatro anos como arpoador. Um dia ele viu como uma mãe carinhosa, tendo a oportunidade de fugir de si mesma, retornou deliberadamente à zona de perigo para mergulhar, levar seu filhote lento e assim salvá-lo. Ele ficou tão emocionado com o que viu que, segundo ele, não conseguiu puxar o gatilho.
À primeira vista, este serviço no mosteiro parece uma tentativa sincera de pedir perdão às baleias “inocentemente mortas”, uma espécie de “lágrima de arrependimento”. No entanto, os fatos falam de maneira bem diferente. Como já sabemos, o primeiro mandamento proíbe tirar a vida deliberadamente. Portanto, isso também se aplica à pesca (tanto na forma de pesca esportiva quanto como comércio), que os budistas estão proibidos de praticar. Açougueiros, matadores e caçadores são classificados pelo Buda na mesma categoria dos pescadores. A companhia baleeira – para recorrer aos serviços do clero e templos budistas para criar a aparência de algum tipo de patrocínio religioso para suas ações francamente anti-budistas, e seus funcionários – recorrer ao Buda com uma oração pela libertação de o tormento das almas das baleias mortas por eles (por este assassinato, desrespeitando completamente os próprios ensinamentos do Buda) como se um adolescente que assassinou brutalmente seus pais pedisse ao tribunal que lhe mostrasse clemência sob o argumento de que ele é órfão .
Dr. DT Suzuki, o famoso filósofo budista, concorda com essa visão. Em seu livro The Chain of Compassion, ele denuncia a hipocrisia daqueles que primeiro matam cruelmente e desnecessariamente e depois ordenam serviços memoriais budistas para o descanso das almas de suas vítimas. Ele está escrevendo:
“Os budistas cantam sutras e queimam incenso depois que essas criaturas já foram mortas, e dizem que, ao fazê-lo, pacificam as almas dos animais que executaram. Assim, eles decidem, todos ficam satisfeitos, e o assunto pode ser considerado encerrado. Mas podemos pensar seriamente que esta é a solução para o problema, e nossa consciência pode descansar nisso? …O amor e a compaixão vivem nos corações de todos os seres que habitam o universo. Por que apenas uma pessoa usa seu chamado “conhecimento” para satisfazer suas paixões egoístas, tentando justificar seus atos com hipocrisia tão sofisticada? …Os budistas devem se esforçar para ensinar a todos a compaixão por todas as coisas vivas – compaixão, que é a base de sua religião…”
Se esta cerimônia no templo não fosse uma performance hipócrita, mas um ato de genuína piedade budista, os baleeiros e funcionários da companhia teriam que se arrepender de suas violações do primeiro mandamento, que são inumeráveis, rezem a Kannon, o bodhisattva de compaixão, pedindo-lhe perdão por seus atos, e juram doravante não matar criaturas inocentes. Não há necessidade de explicar ao leitor que nada disso acontece na prática. Quanto aos sacerdotes budistas que alugam a si próprios e ao seu templo para esta palhaçada, motivados sem dúvida pela expectativa de uma doação substancial da companhia baleeira, então o próprio fato de sua existência atesta eloquentemente o estado decadente em que o budismo japonês está hoje.
Nos anos do pós-guerra, o Japão era, sem dúvida, um país pobre e faminto, e as circunstâncias da época ainda podiam tentar justificar a luta ilimitada das baleias por carne. Guiadas precisamente por essas considerações, as autoridades de ocupação americanas insistiram no desenvolvimento da frota baleeira. Hoje quando O Japão é um dos países mais ricos do mundo, com um produto interno bruto no mundo livre perdendo apenas para os Estados Unidos., este estado de coisas não pode mais ser tolerado.
Entre outras coisas, a carne de baleia não desempenha mais o papel significativo na dieta dos japoneses que o autor do artigo atribui a ela. De acordo com dados recentes, o japonês médio obtém apenas três décimos de um por cento de sua proteína da carne de baleia.
Quando morei no Japão nos anos do pós-guerra, e mesmo no início dos anos XNUMX, apenas as pessoas mais pobres compravam kujira barata – carne de baleia. Poucas pessoas realmente gostam – a maioria dos japoneses não gosta dessa carne excessivamente gordurosa. Agora que os benefícios do “milagre econômico japonês” atingiram os trabalhadores japoneses comuns, elevando-os às fileiras dos trabalhadores mais bem pagos do mundo, é razoável supor que eles também prefiram comer produtos de carne mais refinados do que os mais bem pagos do mundo. notória carne de kujira. De fato, o consumo de carne japonesa aumentou a tal ponto que, segundo observadores, o Japão neste indicador perde apenas para os Estados Unidos hoje.
A triste verdade é que, nos dias de hoje, japoneses e russos continuam, ignorando os protestos da comunidade mundial, exterminando baleias principalmente para obter subprodutos usados na fabricação de graxa de sapato, cosméticos, fertilizantes, ração animal, gorduras e outros produtos. , que, sem exceção, pode ser obtido de outra forma.
Tudo isso não justifica de forma alguma a quantidade exorbitante de proteína animal consumida pelos americanos, e os fatos decorrentes do massacre de porcos, vacas e aves que atendem a esses números de consumo. Eu só quero chamar a atenção do leitor para o fato de que nenhum desses animais pertence a espécies ameaçadas de extinção, enquanto As baleias estão à beira da extinção!
É sabido que as baleias são mamíferos marinhos altamente desenvolvidos, sem dúvida muito menos agressivos e sanguinários que os humanos. Os próprios baleeiros admitem que, em sua atitude em relação à prole, as baleias são exatamente como as pessoas. Como então os baleeiros japoneses podem afirmar que as baleias se comportam como peixes em tudo?
Ainda mais importante neste contexto é o fato de que, juntamente com a inteligência, as baleias também possuem um sistema nervoso altamente desenvolvido, condenando-as à capacidade de experimentar toda a gama de sofrimento físico e dor. Tente imaginar como é quando um arpão estoura em suas entranhas! A este respeito, o testemunho do Dr. GR Lilly, médico que trabalhou para a frota baleeira britânica nos Mares do Sul:
“Até hoje, a caça à baleia usa um método antigo e bárbaro em sua crueldade… cinco horas e nove arpões para matar uma fêmea de baleia azul, que também estava no final da gravidez".
Ou imagine os sentimentos dos golfinhos, cujo destino é serem espancados até a morte com paus, porque é assim que os pescadores japoneses costumam lidar com eles. Fotos recentes na imprensa capturaram pescadores matando esses mamíferos altamente avançados aos milhares e jogando suas carcaças em enormes moedores de carne, novamente não para consumo humano, mas para ração animal e fertilizantes! O que torna o massacre dos golfinhos particularmente abominável é o fato aceito pelo mundo de que essas criaturas únicas sempre tiveram um vínculo especial com os humanos. Através dos séculos, lendas chegam até nós sobre como os golfinhos salvaram uma pessoa em apuros.
Jacques Cousteau filmou como os golfinhos na Mauritânia e na África trazem peixes para os humanos, e o naturalista Tom Garrett fala sobre tribos amazônicas que alcançaram tal simbiose com golfinhos que os protegem de piranhas e outros perigos. Folclore, lendas, canções e lendas de muitos povos do mundo louvam a “espiritualidade e bondade”; essas criaturas. Aristóteles escreveu que “essas criaturas se distinguem pelo nobre poder de seu cuidado parental”. O poeta grego Oppian anatematizou aqueles que ergueram as mãos contra o golfinho em seus versos:
A caça aos golfinhos é nojenta. Aquele que deliberadamente os mata, Não tem mais o direito de apelar aos deuses com uma oração, Eles não aceitarão suas oferendas, Enfurecidos por este crime. Seu toque só contaminará o altar, Com sua presença desacreditará Todos aqueles que são obrigados a compartilhar abrigo com ele. Quão repugnante é a morte de um homem para os deuses, Tão condenadamente eles olham de seus picos Para aqueles que causam a morte aos golfinhos – Governantes do mar profundo.