O Novo Mundo: O que os jovens de 20 anos querem?

A mudança de gerações não pode ser pacífica: apenas tendo conquistado uma vitória sobre seus pais, os filhos têm o direito de ocupar seu lugar. Os pais estão se preparando para uma luta pelo poder, tentando discernir em seus filhos as características dos novos Bazarovs. “Mostre-se”, eles exigem. “Prove que você é mais inteligente, mais forte, mais corajoso.” E em resposta ouvem: «Estou bem.»

A geração outrora “descontrolada” de dezembristas não apenas derrotou Napoleão, mas também desafiou o czar. A primeira geração pós-soviética parece ter perdido sua chance histórica.

Em vez de poemas brilhantes — álbuns de rap e imitações de Brodsky. Em vez de invenções — aplicativos móveis de um dia. Em vez de festas e manifestos, existem grupos VKontakte. Muitos jovens modernos de 20 anos são como “inteligentes” do ensino médio, prontos para ter pequenas disputas com professores, mas não para mudar o mundo.

Aqui e ali se ouve o murmúrio dos mais velhos: infantis, “shkolota”! Eles estão desperdiçando o que seus ancestrais lutaram e sofreram dificuldades. Eles não aprenderam a amar e sacrificar. Sua escolha existencial é entre Apple e Android. Sua façanha é ir ao templo para pegar Pokémon.

A ansiedade se mistura com o descaso: e se houver guerra, fome, desemprego total? Sim, talvez eles organizem um novo Chernobyl, enchendo o painel com cappuccino de um copo de papelão.

Os céticos não se cansam de apontar seu isolamento da realidade: “Se você tem um pendrive com todo o conhecimento do mundo, você pode construir uma cabana na floresta ou cortar seu apêndice se não houver um médico por perto?” Mas não estamos exagerando demais? Os vícios da juventude têm um lado negativo? Vamos tentar descobrir.

Eles são consumidores! Em vez disso, os experimentadores

Quando o psicólogo americano Abraham Maslow formulou sua teoria das necessidades, que seus seguidores apresentaram na forma de uma pirâmide, a Grande Depressão estava acontecendo nos Estados Unidos. Poucos conseguiam atingir os «andares» superiores, ou seja, as necessidades mais avançadas.

Na Rússia, a crise se arrastou. As gerações que cresceram com a escassez e a incerteza de que o que foi alcançado pode ser sustentado são cautelosas e valorizam a moderação. Os jovens que se esforçam para alcançar tudo, para tentar tudo, parecem irracionais para eles.

Além disso, nos pisos superiores da «pirâmide» não existem apenas necessidades espirituais, mas também bastante materiais. Por exemplo, a necessidade de harmonia sexual (e não apenas satisfação da atração), delícias culinárias e outros prazeres sensuais. Os jovens tornaram-se mais exigentes e foram rotulados de hedonistas.

Mas viver em abundância não significa necessariamente correr de uma experiência vívida para outra. Deambulando pelo «supermercado dos sentimentos», os jovens aprendem a identificar os seus.

“Aos 16 anos, comecei a namorar um rapaz”, lembra Alexandra, de 22 anos. — dissolvi-me completamente nele: parecia-me que assim deveria ser o amor — “alma a alma”, como meus avós. Começamos a viver juntos. Não fiz nada, apenas sentei e esperei que ele voltasse do trabalho. Eu vi isso como o significado da existência.

Então percebi que tenho meus próprios interesses, passei a dedicar mais tempo aos estudos, encontrei um emprego, comecei a ir a algum lugar com amigos sem ele. Teve gente que foi legal comigo, amores fugazes.

Percebi que quero um relacionamento aberto. No começo foi difícil para meu parceiro aceitar isso, mas conversamos muito sobre nossas experiências e decidimos não ir embora. Agora estamos juntos há 6 anos… Acabou que neste formato nós dois estamos confortáveis.

Eles são preguiçosos! Ou exigente?

“Frouxo, não cobrado, imaturo” – professores universitários, tutores e empregadores não economizam em epítetos duros. O problema com o núcleo interno também é reconhecido por aqueles a quem as censuras são dirigidas.

“Antes, aos 22, as pessoas já eram adultas”, reflete Elena, de 24 anos. — Não era costume procurar-se por muito tempo — era preciso constituir família, arranjar um emprego, pôr-se de pé. Agora damos rédea solta às ambições, nos esforçamos para passar por momentos chatos e desagradáveis. No contexto de seus pais, os jovens se tornam eternos trios e arbustos.

“Os pais são percebidos pelos filhos dos anos 90 como heróis épicos – poderosos, capazes de lidar com as dificuldades”, diz a psicoterapeuta Marina Slinkova. – A vida deles foi uma série de superações: goste ou não, você tem que se tornar forte. Mas os pais sobreviveram, a intensidade das paixões caiu, tudo já está lá para a felicidade. As crianças ficaram inspiradas: agora nada o impede, vá em frente!

Mas é aqui que a «máquina de alcance» falha. De repente, verifica-se que para o «nível avançado» as regras parentais já não se aplicam. E às vezes até atrapalham.

“O modelo de movimento gradual para o sucesso foi prejudicado”, dizem os sociólogos da Validata que estudaram as estratégias de vida das “crianças dos anos 90”. A vitória na Olimpíada e um diploma vermelho podem continuar sendo os principais triunfos.

«E é tudo?» exala desapontado um brilhante graduado, que se oferece para trocar seus sonhos por uma cadeira confortável em uma torre corporativa. Mas e aqueles que mudam o mundo?

Talvez seja preciso mais do que lições bem aprendidas? E se eu não tiver isso, então é mais seguro permanecer apenas um conversador interessante e um amador “experimentado”, sem entrar em uma competição dolorosa, onde há o risco de perceber que você é mediocridade.

Eles são brutos! E ainda vulnerável

Trolling, o uso onipresente de palavrões, a vontade de ridicularizar qualquer ideia e transformar qualquer coisa em um meme – parece que a geração de pioneiros da rede carece de sensibilidade e capacidade de empatia.

Mas a ciberpsicóloga Natalia Bogacheva vê o quadro de forma diferente: “Os trolls não são a maioria entre os usuários e geralmente são pessoas propensas à manipulação, narcisismo e psicopatia. Além disso, a comunidade online muitas vezes se torna um lugar onde você pode obter apoio psicológico.

Vemos exemplos quando os usuários se unem para ajudar alguém, encontrar pessoas desaparecidas, restaurar a justiça. Talvez a empatia funcione de forma diferente para esta geração, mas você não pode dizer que ela não existe.”

E o hábito da comunicação à distância? Impede que os jovens se compreendam?

“Sim, a proporção dos componentes verbais e não verbais da comunicação está mudando; à distância, entendemos melhor quais emoções o interlocutor está experimentando”, continua Natalia Bogacheva. – Mas aprendemos a perceber os detalhes e interpretá-los: colocar uma carinha sorridente ou não, se houver um ponto no final da mensagem. Tudo isso importa e fornece pistas.”

O estilo de comunicação da juventude parece rude e desajeitado para alguém para quem um coração em vez de “eu amo” é impensável. Mas é uma linguagem viva que muda com a vida.

Eles estão espalhados! Mas são flexíveis

Eles alternam facilmente de um para outro: mastigam um sanduíche, marcam reunião no messenger e acompanham as atualizações nas redes sociais, tudo em paralelo. O fenômeno da consciência de clipe vem preocupando pais e professores há muito tempo.

Ainda não está claro como evitar a constante distração da atenção, se agora vivemos em um fluxo de informações tempestuoso e heterogêneo.

De acordo com Natalia Bogacheva, a “geração digital” realmente pensa diferente mesmo no nível dos processos cognitivos individuais: “Às vezes eles gostariam de se concentrar em uma coisa, mas não são capazes disso”.

E para aqueles que são mais velhos, não está claro como você pode fazer três coisas ao mesmo tempo. E parece que essa lacuna só vai aumentar – a próxima geração está a caminho, que não tem ideia de como navegar pelo terreno sem o Google Maps e como viver sem se comunicar com o mundo inteiro ao mesmo tempo.

No entanto, no século XNUMX aC. e. o filósofo Platão se ressentiu do fato de que, com o advento da escrita, deixamos de confiar na memória e nos tornamos “sham-wise”. Mas os livros proporcionaram à humanidade uma rápida transferência de conhecimento e um aumento na educação. A habilidade da leitura nos permitiu trocar ideias, ampliar nossos horizontes.

Os psicólogos observam nos jovens a flexibilidade da mente, a capacidade de navegar no fluxo de informações, um aumento na memória de trabalho e atenção e uma tendência a multitarefas. Os autores de livros sobre produtividade exortam os contemporâneos a não lamentar as habilidades que estão morrendo, mas a ouvir com mais atenção a música da “revolução digital” e se mover no tempo com ela.

Por exemplo, o designer americano Marty Neumeyer acredita que em uma época em que os poderes mentais serão divididos entre o cérebro e a máquina, habilidades interdisciplinares se tornarão necessárias.

Intuição e imaginação desenvolvidas, a capacidade de coletar rapidamente um panorama geral de dados díspares, ver o potencial prático de ideias e explorar novas áreas – é isso que os jovens, em sua opinião, devem aprender antes de tudo.

Eles são cínicos? Não, grátis

“As ideologias entraram em colapso, assim como os ideais que os heróis do século XNUMX carregavam”, escreve o estudante Slava Medov, usuário do TheQuestion. – Não se torne um herói sacrificando seu corpo jovem. Uma pessoa do presente não perceberá isso como um ato de Danko. Quem precisa do seu coração se houver uma lanterna do «Preço Fixo»?

A apoliticidade e a falta de vontade de formular um programa positivo são atribuídas aos hipsters, a principal subcultura jovem dos últimos anos. Os jovens de 20 anos quase não têm simpatias políticas, mas há um entendimento comum dos limites que eles estão prontos para defender, observa a cientista política Anna Sorokina.

Ela e seus colegas entrevistaram estudantes de XNUMX universidades russas. “Fizemos a pergunta: “O que tornará sua vida desconfortável?” ela diz. “A ideia unificadora era a inadmissibilidade da intrusão na vida pessoal e na correspondência, limitando o acesso à Internet.”

O filósofo americano Jerrold Katz previu em meados dos anos 90 que a disseminação da Internet criaria uma nova cultura baseada em uma ética de individualidade em vez de liderança.

“A única ideia ética dominante da nova comunidade será a liberdade de informação. Pelo contrário, todo mundo que tenta colocar a mão nisso é suspeito – o governo, as corporações, as organizações religiosas, as instituições educacionais e até os pais”, acredita o filósofo.

Talvez este seja o principal valor da geração «sem rei na cabeça» — a liberdade de ser qualquer um e não se envergonhar disso? Seja vulnerável, experimente, mude, construa sua vida sem levar em conta a autoridade. E revoluções e «grandes projetos de construção», se você pensar bem, todos já estão cheios.